عنوان : تفاله ای از شعور در نتیجه ی گذر از فیلترهای طبقاتی
«شاید آشتی در جوامع دموکراتیک راه حلی مطلوب و موثر باشد ولی....» (جهان آزاد)
خیلی ممنون از «جهان آزاد» به دلیل بر زبان راندن نظرات رئالیستی در زمانه ی حکمرانی بی پروای دروغ.
ما از قضای روزگار سی سال آزگار است که در یکی از «جوامع دموکراتیک» بسر می بریم.
پس از اتمام تحصیل شیفته نظام حاکم بوده ایم ولی در محیط کار با چهره واقعی پنهان در آنسوی ماسک ها و در حقیقت با ماهیت مهیب آن آشنا شدیم و با شرم به بازاندیشی راجع به باورهای سیستماتیک آموخته در سالن های دانشگاهی و سمینارها پرداخته ایم.
بنا بر تجربه شخصی ما در این سی سال، علیرغم «آشتی جوئی» رادیکال (هم بلحاظ نظری و هم بلحاظ عملی) از پایین، مبارزه طبقاتی خشن و بی رحمانه از بالا تشدید شده و پایینی ها بخش اعظم دستاوردهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی خود را از دست داده اند.

اگر کسی در کمال عینیتگرائی (اوبژکتیویسم) فقط به مطالعه ی سیر نزولی وحشتناک کیفیت برنامه های تلویزیونی متروپول ها (جوامع دموکراتیک) بپردازد، به ابعاد فاجعه پی خواهد برد و ضمنا به میزان اثربخشی سیاست آشتی جوئی ایدئولوژیکی و مبارزاتی واقف خواهد گشت.

ولی برای پی بردن به خیلی از حقایق مبرهن ریز و درشت، باید هم «جسارت مدنی» (طبری) داشت و هم بلحاظ تعلقات طبقاتی مانعی بر سر راه خویش نداشت.
شعور (انعکاس واقعیت عینی در آئینه ی ضمیر آدمی) همیشه از صافی طبقاتی می گذرد و چه بسا تفاله ای از آن عبور می کند.
با پوزش
۵۶۱۶۱ - تاریخ انتشار : ۵ مرداد ۱٣۹۲       

عنوان : پرشس
پرسش آقای بهبودی بسیار اساسی و قابل تامل است. در جوامعی که سیاست تعیین کننده ی اول و آخر است و خشونت کلید گشایش همه ی درها، اندیشه ی آشتی نوعی انفعال را توصیه می کند که نهایتا به تارک الدنیا شدن و پذیرفتن بی چون و چرای تمام مظالم و درویش مسلکی انسان منجر می شود.
امروز که سیاست در میهن ما حتی دراویش، این نرمخو ترین و آشتی جو ترین مردمان را به اعتراض برانگیخته است، نه آشتی بلکه مشارکت معترض و فعال راهگشاست. استبداد آشتی را هم آتش می زند! شاید آشتی در جوامع دموکراتیک راه حلی مطلوب و موثر باشد ولی.....
۵۶۱۴۵ - تاریخ انتشار : ۴ مرداد ۱٣۹۲       

عنوان : سیاست و ایدئولوژی و فلسفه؟
«دانش های نوین با صراحت نشان می دهند که همه چیز را در زندگی انسان ها با سیاست و ایدئولوژی و فلسفه نمی توان پاسخ گفت بلکه توجه به فرهنگ رایج و به ویژه روانشناختی فردی و جمعی در این راه به ما جهت فهم دلایل اصلی پیدایش مشکلات در روابط و همچنین حل آنها کمک فراوانی می کند .» (دکتر مسعود کریم نیا)

خیلی ممنون دکتر.
منظور حصرتعالی از مفهوم دهن پرکن «دانش های نوین» چیست؟
از پشت سر هم ردیف کردن واژه های «سیاست و ایدئولوژی و فلسفه» معلوم میشود که دکتر تعریف روشنی از هیچکدام ندارند.
لطف کنید و بفرمایید معنی سیاست و ایدئولوژی و فلسفه چیست؟
ایا ایدئولوژی در برگیرنده نظرات سیاسی، اخلاقی، فلسفی و غیره طبقات اجتماعی نمی شود؟
ضمنا بفرمایید که عرصه عمل فلسفه چیست و چه تفاوتی با علوم مختلف دارد؟
علاوه بر این تعریفی هم از فرهنگ بدهید تا وارد هماندیشی شویم.
۵۶۱۲٨ - تاریخ انتشار : ٣ مرداد ۱٣۹۲