عنوان : به "جوجه دانشجو"!
هم میهن گرامی مطلب بسیار خواندنی و زیبایی را نوشتید، حیف بود که بدین وسیله از شما قدردانی نمی کردم. و نیز از سایت اخبار روز که بر عکس روال معمول نظر شما را سانسور نکرد. علیرغم اینکه این دوستان کامنت بنده را چون اشاراتی به افسانه ربایش سرکوهی و... و یا دیدار چهره به چهره وی با سعید اسلامی داشت، سانسور فرمودند!!! باز هم جای سپاس دارد که مطلب زیبای شما را منعکس کردند.
گویا از دید گردانندگان سایت اخبار هجمه به حزب ملعون توده آزاد است اما مواخذه فحاشین یا نوابغی چون سرکوهی منطقه ممنوعه محسوب می شود!
۴٣٣۴۴ - تاریخ انتشار : ۱۵ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : تقدیر و قدردانی استاد
با سلام خدمت روشنفکران گرامی،

بنده یک دانشجوی بیکار و عامی از نسل اوباش جدید می باشم. از آن جا که مطالعه ی مقاله ی استاد سرکوهی روحی تازه در وجود بنده دمید، بر آن شدم که نظری به این نظر در مورد مقاله ی ایشان بدهم. اولا، مقاله ی جناب استاد باعث شد علاوه بر جنبه های دیگر شخصیت ایشان که در طی دوران متفاوتی از تاریخ کشور برایم مکشوف شده بود، بعد عمیق فلسفی و ادبی در تفکرات ایشان نیز برایم آشکار شود. ثانیا، از آنجا که همچون منی را یارای نقد این تفکرات استاد نیست، تمام این نطرات فلسفی و گاه ادبی درج شده در مقاله ی مذکور را پذیرفته و از هرگونه تردید در اینباره می پرهیزم.

در پاسخ به آقای خراسانی قصد دارم نمونه هایی از این رویکرد شجاعانه ی استاد را در تاریخ علم متذکر شوم. از همین ارسطوی شیاد شروع کنیم که چگونه به ما باوراند که زمین ثابت است. یا مثلا اقلیدس جزمی که همواره بر این باور بود که دو خط موازی به هم می رسند که خوشبختانه با ارائه ی هندسه های نااقلیدسی رسوای عالم شد. یا همین نیوتون خودمان که با غرض ورزی و نداشتن قدرت تحلیل ما را از شناخت حقیقت نور و مکانیک محروم ساخت. اصلا همین انیشتین، با آن باورهای جزمی ادعا می کرد سرعتی بالاتر از سرعت نور نیست. کاش زنده بود تا پس از آزمایشات جدید، به اتفاق استاد سرکوهی کلی به ریشش می خندیم. با توجه به این که هیچ شکی در صحت عقاید استاد راه ندارد، به وجود ایشان برای تخریب باورهای جزمی افرادی همچون شخصیت های مذکور باید افتخار کرد.

در پایان می خواهم بابت افشای بزرگترین ننگ تاریخی حزب معلوم الحال توده ایران در سلسله مقالات بی.بی.سی به جامعه ی روشنفکری ایران تبریک و تهنیت عرض نمایم. این لکه و نقطه ضعف بزرگ وجود پر شمار نشریات تحلیلی، تاریخی، فلسفی، انتقادی (و انتقاد از خود)،فرهنگی، سیاسی و... بازمانده ی این حزب خائن و همچنین شخصیت های فراوان شناخته شده ی ادبی، فرهنگی، هنری و سیاسی عضو در آن می باشد که این فرصت را فراهم می آورد که خیل روشنفکران و روشنگران گرامی بتوانند جملاتی را از این نشریات و یا سخنان این شخصیت ها یافته و رسالت خود را به انجام برسانند. باید خدا را سپاسگذار باشیم که حجم این نشریات و تعداد این افراد در این حزب ملعون چندین برابر بیشتر از مجموع آن برای تمام سازمان ها و گروه های دیگر است و متعاقبا احتمال یافتن خطا نیز بیشتر.
۴٣٣۲٨ - تاریخ انتشار : ۱۵ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : اتن
رنده باد
۴٣٣۱۱ - تاریخ انتشار : ۱۴ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : نظری راجع به نظرها
با سلام
من همه این کامنت ها (نظردهی ها) را خواندم و می خواهم به چند نکته اشاره کنم:
تز همزیستی مسالمت آمیز تزی لنینی است و ربطی به خروشچف ندارد.
همزیستی مسالمت آمیز یک مفهوم فلسفی است و تعریف جامعی از آن در تارنمای دایره المعارف روشنگری منتشر شده است.
همزیستی مسالمت آمیز فرمی از مبارزه طبقاتی در شرایط وجود دو سیتسم اجتماعی ـ اقتصادی سرمایه داری و سوسیالیسم است.
مفاهیم فلسفی را نباید تحت اللفظی معنی کرد.
مقاومت و یا شکست در زیر شکنجه جسمی و روحی نمی تواند معیاری برای حقانیت جهان بینی حزب و سازمان و شخصی محسوب شود.
سران ناسیونال ـ سوسیالیسم هم در آخرین لحظات خودکشی کردند و یا در دادگاه نورنبرگ ایستادگی کردند، صدام حسین هم.
با عناصر پسیکولوژیکی و فیزیکی نمی توان به اثبات و رد جهان بینی ها پرداخت و گرنه خزب اللهی ها و فوندامنتالیست ها هم مقاومت کرده اند و می کنند.
برای تحلیل اندیشه افراد باید اندیشه مورد حلاجی قرار گیرد نه درجه تحمل شکنجه او.
این قهرمان سازی ها و قهرمان بازی ها شاید ریشه فئودالی ـ خانخانی داشته باشند.
برای ملل اروپا ظاهرا چندان مهم نیستند.
بلحاظ هومانیسم هم این نوع برخورد قابل تأمل است:
اکثریت مردم تماشا می کنند و تعداد انگشت شماری از قبیل ارانی و طبری و غیره علیرغم امکان زندگی بهتر تن به مبارزه می سپارند و بقیه از این جانبازان بی توقع ماکسیمم توان جسمی و روحی را می طلبند و بی رحمانه و چه بسا بی شرمانه به تخریب حیثیت آنها کمر می بندند.
این جور برخوردها نه نشانه خردمندی است و نه نشانه هومانیسم و بشردوستی.
ببخشید
۴٣۲٨٣ - تاریخ انتشار : ۱٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : برای دوست نادیه آقای خیرخواه
بسهم خود از مسئولان اخبار روز سپاسگزارم که مقالات کنشگران با دید گاههای مختلف را منعکس می کند وضمنا امکان بحث و گفتگو نیز فراهم ست..

- نوشته های "مختلف" آقای بهرام خراسانی همزمان در سایت اخبار روز، ایران امروز و عصر نو در دسترس ست . در این باره برخلاف نظر آقای خیرخواه ، من اشکالی نمی بینم. مگراخبار روز و آقای بهرام خراسانی نظر دیگری داشته باشند.

ب - علت بحث انگیز بودن نوشته آقای سرکوهی باعنوان" احسان طبری، متفکری خلاق یا نظریه پرداز باورهای جزمی؟" امری طبیعی ست.ایشان وارد بحثی میشود که توانش ندارد. تازگی هم ندارد. البته بسیار ساده ست که به سایت BBCpersian مراجعه و تمام مطلب را مطالعه و داوری کرد.برای «اثبات» این ادعا نمی توان اشکالات دیگر حزب را وارد معادله نمود - آنهم به غلط بدون ارتباط منطقی با موضوع - برای نمونه آقای سرکوهینوشته :

"طبری در گزارش آراء دیگران قوی دست است اما آن گاه که به تحلیل مشخص از وضعیتی مشخص می رسد، اغلب "نظریه" را به "توجیه" مواضع حزبی تقلیل می دهد. این شیوه را به کرات در گره گاه های تاریخی دهه سی و پس از انقلاب می توان دید.
حزب توده در اوج "جنبش ملی کردن نفت" در دهه سی از "واگذاری امتیاز نفت شمال ایران به شوروی" دفاع می کرد و طبری در توجیه نظری این سیاست نوشت " نواحی شمال ایران در حکم حریم امنیت شوروی است ... ما برای انگلستان در ایران منافعی قائلیم" و نتیجه گرفت "دولت باید به فوریت برای امتیاز نفت شمال به شوروی و نفت جنوب به کمپانی های آمریکائی و انگلیسی وارد مذاکره بشود."

اول . موضوع بغایت انحرافی امتیاز نفت شمال به شوروی در سال ۱۳۲۳ توسط حزب توده مطرح شد نه دهه ۳۰ .
دوم . قانون ملی شدن صنایع نفت ایران در ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ در مجلس سنا تصویب نهائی شد.بعداز عید ۱۳۳۰ کارگران نفت به کار بازگشتند. در این مقطع آیت الله کاشانی رئیس مجلس شورا و حزب توده غیرقانونی بود.ولی بهترین دوره ی سیاسی ایران در برابر استعمار بوده ست.
ج. ادعای دهه سی آقای سرکوهی نه تنها دقیق نیست حتی با ژورنالیسیم رایج نیز مطابقت نمی کند.

بفرض که ادعای سرکوهی درست و دقیق بود. آیا با توجه به حدوث وقایع در زمانهای مختلف توسط تصمیم گیران متعدد ، می توان این ها را در «فرد» احسان طبری خلاصه کرد ونتیجه گرفت ؟
صحبت از دفاع از زنده یاد طبری نیست سخن از رعایت اصول و مبانی آزادی و عدالت می باشد.در باره ی حزب توده و هر حزب دبگر و شخصیت سیاسی اگر بنا باشد ما نیز از «گزینش » و «تحریف» استفاده کنیم دیگر فاتحه بشردوستی وآرمانهای انسانی خوانده شده ست.

آنهائیکه " اکراه" دارند به مصاحبه ها و نوشته های دگراندیشان و هم اندیشان خود در BBC و دیگر رسانه مرا جعه کنند بنظر من کمی مطالعه و باز نگری کنند.
در همین مورد حزب توده به مناسبت ۷۰ سالگی چندین نمونه ی درخشان روشنگری وجود دارد که تا بحال در هیچ کجا دیده و شنیده نشده .
- بی بی کسرائی دختر سیاوش کسرائی از پدر میگوید . باور کنید خندیدم و گرییدم - ممکن ست نوشته های او به مزاق بعضی ها خوش نیاید ولی از آن زیباتر نمیشد نوشت در باره ی تمام رهبران حزب و مشاهیر غیر حزبی صحبت کرده. نه سیاسی بلکه هنرمندانه و مردمی چون پدرش. دردی که بر او و جوانان نسل او رفت را در یک نوشته گفته.
- جلال سرفراز از رحمان هاتفی سخن گفته تمام فراز ونشیب ها ودغدغه های کیهان دوران انقلاب و با درد نوشته که رحمان هاتفی بعداز انقلاب در چارچوب روابط حزبی چگونه در باره ی مواضع درخشان قبلی خودش وحزب نسبت به خمینی و ارتجاع «تحریف» مینموده ست ( آقای سرکوهی بایدبرخورد انتقادی رفیقانه را از سرفراز بیاموزد.)

چپ ایران باید از میراث تاریخی خود شجاعانه حراست کند و با تمام اشتباهات ، انحرافات وشائبات دیگر برخورد علمی ، انتقادی و سازنده نماید. مگر روی انقلاب اکتبر روسیه در خیال خود قلم بکشیم و منکر حزب توده ایران شویم. ولی کم نبودند مانندشاهرخ مسکوب، سیاوش کسرائی که تمام زندگی خود را برای مردم و سوسیالیزم با حزب توده وبدون حزب توده وفق نمودند ودربرابر انحرافات حزب نیز ایستادند ولی رفیقانه !
۴٣۲٨۲ - تاریخ انتشار : ۱٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : جرات و دانش لازمه انقلابیگری است ...
آقای خراسانی،

اینکه آقای سر کوهی بسیاری از واقعیتها را به سلیقه خود تغییر میدهد در ان شکی نیست.
ایشان مدعی شدند که بیژن جزنی یک دیکتاتور در زندان بود و میبایست همه طرفداران خط فدایی از او اطاعت میکردند..
خوشبختانه آقای شالگونی این سخنان را بعنوان کسی که با جزنی در زندان بود جواب داد در عین حال آقای شالگونی گفت:
" که جزنی در زندان جزوه مینوشت این کار بسیار خطرناکی بود که هر کسی جرات چنین کاری را نداشت برای نویسنده یک
جزوه در زندان مسجل بود که اگرجزوه بدست ساواک یا پلیس بیفتد نویسنده باید هزینه سنگینی "اعدام" بپردازد."
آقای سر کوهی باید بداند که با وارونه نشان دادن مسائل برای خود هیچ کلاهی نمیتواند بخرد... البته کسی که کار تشگیلاتی کرده
باید فرق بین اجرای قوانین تشگیلات با اطاعت از یک فرد را بداند. متاسفانه آقای سر کوهی جماعت شنونده و یا خواننده
را هالوa میپندارد این متاسفانه یک سنت در بین بسیاری شده مشخصا حاکمین بر مردم به این اصل اعتقاد دارند...

آقای خراسانی، شما که به آقای سر کوهی خورده میگیری چرا خودت از همان روش استفاده میکنی؟
اولا همه کسانی که پایشان به زندان باز شد زیر شکنجه قربانی تسلیم نشدند و تن به همکاری و مصاحبه ندادند.
من برای نمونه مریم فیروز را نام میبرم او که هم فکری حزبی شماست اگر نام سپاسی آشتیانی , فریدون اعظمی و .. سایرین را بگویم
برایتان قبولش راحت نیست که کم نبودند زندانیانی که زیر شکنجه استقامت کردند.
آقای خراسانی تحلیل تاریخ که نباید به تحریفش منجر شود آنجا که میگویید:
" امروز همه می‌دانند که در زندان‌های جمهوری اسلامی بر زندانیان چه گذشته است تا از آنها اعتراف بگیرند و هنوز هم وزارت اطلاعات، از هر کسی هرگونه اطلاعاتی را که بخواهد می‌گیرد..."
آقای خراسانی، هنوز که هنوز است بسیاری از زندانیان مقاومت میکنند و هرگونه اطلاعاتی را به وزارت اطلاعات نمیدهند .
قدری انصاف خوب است برای آنها که زیر شکنجه جان باختند و نظام شکنجه را با شکست روبرو کردند این انصاف دین ما تاریخ است و بس.
احسان طبری خود در یکی از شعرهایش میگوید:
"...در این میدان اگر پیروز گشتی گردی گویمت گردی
اگر بشگستی آنجا زودتر از مرگ خود مردی ..."

آقای خراسانی، چند بار در باب دو جزوه نازک نوشته اید و به کتابهای قطور حزب توده لم داده اید.
اشتباه نشود من هم کتابهای خوب قطور را خیلی دوست دارم آمد اما مطلب هر نوشتهی برایم مهمتر است تا ضخامت و نازکی ان.
آن چند انسان شریف با ان کتب نازک خود شور و شعوری پر پا کردند که این شور و شعور در کتب راه غیر سرمایه داری و از آنجمله موجود نبود....
جرات و دانش لازمه انقلابیگری است ...
سرنگون بر نظام کثیف جمهوری اسلامی
۴٣۲۷٨ - تاریخ انتشار : ۱٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : کی نوآوری کرده است؟
بالا و پائین بپریم که احسان طبری که بوده و که نبوده. خوب. ولی کی درطول تاریخ ما برای سدها و سد ها سال گذشته‍ی ما نوآوری کرده است که طبری کرده باشد یا نه؟ کداممان آنی را که از غرب (یا شرق) وارد کرده است فهمیده است عمیقا. کداممان خود ما را ، تاریخمان را فهمیده است. نو آوری نکردن، نتوانستن کردن، نتوانستن نوری به تاریکخانه‍ی ای که تاریخمان است تاباندن و همینطور فقط مجیز مفاخر یا بقولی گه مالیشان کردن گفتن مسئله‍ی مهیب ماست.
۴٣۲۷۶ - تاریخ انتشار : ۱٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : چون آسیاب...
احسان طبری در زمانی که مناظره هایش با مصباح و سروش از تلویزیون دولتی پخش می شد، در نشریات رسمی کشور مورد بی احترامی و حتاکی قرار می گرفت. همزمان شعری از او منتشر شد که شروعش اینگونه بود: چون آسیاب ، درشت ستاندیم و نرم واپس دادیم...
۴٣۲۶٨ - تاریخ انتشار : ۱٣ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : حزبی که لنین رهبری آنرا داشت کجا می‌توانست حزبی اصلاح‌طلب و سازشکار باشد !
حزب توده‌ همان حزب توده‌‌ای نیست که در گذشته بود و همینطور هم "چریک‌های فدایی خلق" یا "سازمان مجاهدین خلق" حتی "جبهه‌ ملی‌ ایران".این سازمانها و تشکیلات همان اصالت و هدفی‌ را ندارند که در گذشته داشتند ، برای آن اهداف مبارزه کرده و صداقت خود را در گفتار و کردار به مردم نشان دادند.
اگر تز‌ "آشتی‌ طبقاتی"بجای"تضاد طبقاتی"جایگزین شود دیگر مبارزه‌ای وجود نخواهد داشت.این ایدئولژی اگر مربوط به "نکیتا خورشچوف" باشد دیگر فرقی‌ نمیکند،تمام احزاب کمونیستی طرفدار حزب کمونیستی شوروی به احزاب رویزیونیستی و از جمله حزب توده‌ ایران تبدیل شدندو شده اند.دیگر مبارزه طبقاتی در این احزاب رویزیونیستی حذف شده است. شورا ها،اتحادیه ها ، سازمانها و احزاب سازشکار ، نقشی‌ جز فرونشاندن خشم مردم محروم ندارند. حال این افراد اگر شخصیتهای مشهوری چون رهبری کشورهای کمونیستی و یا احزاب کمونیستی آنها باشند ،یا افراد سر شناسی‌ چون آقای کیا نوری، احسان طبری و هزاران اصلاح طلب دیگر با ایدئولژی های متفاوت و از آن‌جمله سران اصلاح‌طلب جنبش سبز ، چندان تفاوتی‌ هم ندارند همه اصلاح طلبند و دغدغه آنها این است که این حکومت چرا به حرف آنها گوش نمیدهد و حضور خود را فقط برای نصایح دولتها میدانند و نه‌ مبارزه نمودن با آنها ! بی‌جهت نیست وقتی‌ کنگره چریک‌های فدایی (اکثریت) بر گذار میشود تمام تشکیلات اصلاح‌طلب و سازشکار از جمله حزب توده‌ و جبهه‌ ملی‌ به کنگره پیام شادباش میدهند و در همه جا از یکدیگر پیشتیبانی میکنند ،یا آقای "فرخ نگهدار" هم برای حزب توده‌ هم برای چریک‌های اکثریت و هم برای جنبش سبز فعالیتی مشترک دارند ! حضور و حیات مشی "اصلاح طلبی" مستلزم وجود یک حکومت ضدّ مردمی است که آنها میخواهند با سازش‌ها و "رفرم" یک هیولای حکومتی را رام و مردمی کنند ! شاهد آنها هم همان کشورهای اروپایی است ! آنها فکر میکنند یعنی‌ در واقع برای مردم این باور را تبلیغ میکنند که حکومت های "جهان سوم" را هم مثل کشور ‌های اروپایی با رای و انتخابات می‌توان اصلاح کرد و یا تغییراتی جزئی داد.در همین مورد حزب توده‌ در این نظام ,حتی با تغییر یک نفر در یک سمت تلاش بی‌ پایان مینماید ! از طرف دیگر اصلاح‌طلبان هم فلاسفه خود را دارند دلیلی‌ نمیشود که فردی بسیار معروف و مشهور باشد و هر چه او گوید درست باشد آقای احسان طبری بجای "تضاد طبقاتی" ,"همزیستی‌ مسالمت آمیز" را انتخاب کردند همانگونه که نویسنده این مقاله به آن نیز معترف میباشند.
۴٣۲۶۶ - تاریخ انتشار : ۱۲ بهمن ۱٣۹۰       

عنوان : ندیدن نکته اصلی
در این نوشته و در همه کامنت ها دو نکته اساسی نادیده گرفته شده است. فرج سرکوهی در نوشته خود گفته است که احسان طبری انسانی با دانش گسترده بود اما در زمینه نظریه هیج نواوری نداشته و نظریات مراجع مورد قبول خود را شرح کرده است. همین. من ندیدم که مخالفان سرکوهی به یکی از نواوری های نظری اقای طبری اشاره کنند و تا نظر سرکوهی را رد کنند.
نکته دوم . اخبار روز مقاله فرج سرکوهی را منتشر نکرده است اما انتقاد بر ان را که دو سه رو پیش از ان در سایت عصر نو منتشر شده دوباره منتشر کرده است. وقتی با رفقای خودتان چنین می کنید وای بر مخالفان اتان. برای همه کسانی که مقاله سرکوهی را نخوانده و اظهار نظر می کنند و برای اقای بخراسانی که خوانده اما به جای جواب جدی و ذکر نواوری های طبری مساپل متفرقه مطرح کرده است می نویسم که نوشته فرج سرکوهی مقاله یا یادداشت است نه مصاحبه.
۴٣۲۶۴ - تاریخ انتشار : ۱۲ بهمن ۱٣۹۰