عنوان : از شعار مسلح کردن سپاه به سلاح سنگین تا افتادن از آنسوی بام به حیاط بن سلمان
بزعم طاهری پور عربستان، اسرائیل، و سایر دشمنان ایران "خواهان تشنج زدائی... همزیستی مسالمت آمیز، ... احترام متقابل به ... حاکمیت ملی یکدیگر، و پایبندی به ارزش‌های ...مدنی و دموکراتیک معاصر هستند"!. وی لابد تجاوز به یمن و مردم فلسطین و لشکر کشی به بحرین و ... نمونه های تمایل به حسن همجواری و ... و قتل قاشقچی و ترور دانشمندان اتمی نمونه های پایبندی آنها به ارزش های مدنی و دموکراتیک معاصر است.
٨۹۴۹۹ - تاریخ انتشار : ۲٨ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : چپ نمازخوان؟
خانم ملیحه محمدی عذری بدتر از گناه میآورد وقتیکه میگوید با مرتجعین مذهبی در تظاهراتی بعد از تمام شدن نمازشان شرکت کرده ولی نه نماز خوانده با آنها و نه حجاب اسلامی داشته. سوال اینجاست اصلا یک نیروی چپیمثل شما روی چه اصلی با مسلمانهای مرتجع که از همان موقع هم معلوم بود میخواهند ایران را به یک کشور اسلامی تبدیل کنند با قوانین شرعی عصر حجر اسلامی خودشان اتحاد عمل مشترک مثل تظاهرات مشترک ( در صف جدا یا قاطی؟ ) برپا یا در آن به دعوت حتما یک گروه یا فرد اسلامی شرکت میکند؟ پس سلطنت طلبها حق دارند که بما چپها ناسزا میگویند که چپها در اوایل انقلاب آلت دست آخوندها شدند و در روی کار آمدن خمینی دجال مقصرند؟ مشکل اینجاست که شما امروزه هم از مرتجعین اسلامی فاصله نمیگیرید!
در ضمن خانم محمدی طبق یکسری شواهد بودند چپهائی هم که حتی با مرتجعین اسلامی نماز خواندند اگر به ویدیو یا گزارش زیر توجه کنید! از عصر ایران: در یک اتحاد بعید، عقاید مختلف با نقاب سرخ پشت سر هم در پاریس نماز خواندند. آنها در اعتراض به شاه یک هفته در اعتصاب غذا بودند. عنوان فیلم با متن توضیحی در لینک زیرش!
نماز سرخ و یک اتحاد عجیب؛ آن‌هایی که سال ۵۶ با نقاب سرخ نماز خواندند که بودند؟ (فیلم)
https://www.asriran.com/fa/news/۶۲۶۳۰۵/نماز-سرخ-و-یک-اتحاد-عجیب-آن‌هایی-که-سال-۵۶-با-نقاب-سرخ-نماز-خواندند-که-بودند-فیلم
٨۹۴۹۷ - تاریخ انتشار : ۲٨ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : تعریف "جامع و مانع" و علمی از تروریسم
بهتر نیست که در ابتدا یک تعریف "جامع و مانع" و علمی از تروریسم ارایه دهیم و بعد با با کمک آن بسنجیم که چه کسانی و چه جریاناتی، چه حکومتی باشد و چه غیر حکومتی، را میتوان با استناد به آن تروریست دانست.
آز آقای طاهری پور خواهش میکنم که این تعریف را اریه دهند.
من هم سپاه را مهمترین نیروی سرکوب مردم و آزادی در ایران میبینم و جنایات آن در چهل سال حکومت جهل و ضدایرانی به اصطلاح "جمهوری اسلامی" بر همگان روشن است.
آیآ وقتی حکومت امریکا، که خود ید طولایی در کشتار مردم در سراسر جهان دارد و غیرقانونی به کشورهای دیگر حمله میکند و از بسیاری گروه های تروریستی در جهان حمایت کرده و یا خود بنیانگذار آنها بوده، حالا که آمده و جریآنی را، بعلت تداخل با منافعش در منطقه، و نه بخاطر دفاع از حقوق بشر، تروریست مینامد، بهتر نیست که هر دو آنها را افشا کنیم که سوتفاهمی پیش نیاید که ما از یکی بر علیه دیگری پشتیبانی کرده ایم.
فداییان خلق، که آقای طاهری پور خود قبلا از مسولین آن بودند، زمانی از سپاه برای دفاع از مرزهای ایران در دوران جنگ دفاع میکردند.
هر مسله ای باید در شرایط مشخص یعنی در زمان و مکان مشخص برسی و موضعگیری شود.
من صحیح میبینم که در زمان جنگ، سپاه را پاسدار مرزهای کشور ببینیم ولی در داخل کشور آنرا نیروی سرکوب بنامیم و این نیروی سرکوب همواره و هم اکنون، قوی تر و مسلط تر به سرکوب آزادی ها و استمرار حکومت زور و استبدادی ولایت مطلقه ادامه میدهد.
آز آقای طاهری پور خواهش میکنم که این موضوع را بیشتر باز کنند.
با سپاس
ریحانه
٨۹۴٨۹ - تاریخ انتشار : ۲٨ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : از حلقه برلین عبرت بگیریم
آقای طاهری پور ، سلام.
شما خوب میدانید که بعداز مشروطه و استبداد صغیر محمد علی شاهی که آزادیخواهان را اعدام میکردند بسیاری مجبور به فرار شدندمثل امروز ما .ایران از همه طرف در محاصره بود ـ روسیه ، عثمان ها و انگلیس ـ عده ای از نخبگان معروف سیاسی و فرهنگی در برلین جمع شدند. تصور میکردند که در آنجا بهتر می توانند برای ایران و علیه روسیه و انگلیس فعالیت کنند.
جنگ جهانی اول امپراتوری های آلمان ، اطریش و عثمانی علیه استعمار انگلیس ، فرانسه و روسیه شروع شد و ایران که اعلام بی طرفی کرده بود نیز از آن جنگ خانمانسوز که میلیونها نفر تلفات داد بی نصیب نماند و قحطی و بیماری صد چندان شد که در تاریخ معاصر نظیر نداشته ست.
وقتی به آن جنگ لعنتی نگاه می کنیم. قابل فهم نیست که چگونه امپراتوری آلمان و اتریش اروپائی با خلافت عثمانی ائتلاف کردند تا از جهانگیری غولهای استعماری انگلیس ، فرانسه و روسیه جلوگیری کنند.
برای من هنوز قابل درک نیست که نخبگان ایرانی حلقه برلین چگونه تحلیل میکردند.
بهر صورت در بحبوحه جنگ جهانی اول ، روسیه تزاری سقوط کرد و انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷ صورت گرفت.
آلمان ، اتریش و عثمانها شکست خوردند و امپراتوری عثمانی متلاشی شد و آلمان بخشی از سرزمین خود را از دست داد. ناسیونالیسم عرب از خرابه های خلافت عثمانی در عراق، سوریه، اردن ، فلسطین و.... سر بیرون آورد.
در ایران قحطی زده و جنگ زده بعداز پایان جنگ جهانی اول ، کودتای انگلیسی ۱۲۹۹ صورت گرفت که قبلا در هندوستان و افغانستان حضور داشت و بعداز سقوط عثمانها بر کشور های جدید التاسیس و همسایه غرب ایران ترکیه ، عراق تسلط داشت در اطراف جلیج فارس نیز چنین بود.
چه آنهائی که به آلمان مهاجرت کردند و چه آنهائی که از انقلاب سوسیالیستی ۱۹۱۷ الهام گرفتند نتوانستند در مسیر قدرت گیری انگلیس در جهان و ایران مانعی ایجاد کنند.شی از کسانی که به آلمان رفته بودند بعدا تحت تاثیر نازیسم و فاشیسم هیتلری قرار گرفتندو بخشی به انگلیس و آمریکا روی آرودند و مبلغ آنها شدند ، بخشی سوسیالیست شدندکه بعدا ها به گرایش های متفاوتی تبدیل گردید. بخشی با توجه به آرمانهای مشروطه استقلال فکری خود را حفظ کردند.
در حلقه برلین که مبارز معروف جنبش مشروطه سید حسن تقی زاده نقش کلیدی داشت بعد از شکست امپراتوری آلمان در جنگ جهانی اول به ایران بازگشت و تا سال ۱۳۴۸ که فوت کرد در مجلس و دولت های مختلف انجام وظیفه کرد و بعداز کودتای ۲۸ مرداد سناتور گردید و با نیکسون و جمهوریخواهان «نرد عشق» ورزید.
مطالعه فراز و نشیب های هریک از نخبگان ۱۰۰ ساله اخیر در فراز و نشیب های جنگ های جهانی و کودتاها بسیار اموزنده است.
تردیدی نیست که در جنگ جهانی اول تمام قدرتهای مخاصم ماهیتی پلید و جانگشائی و غارت داشتند و بیطرفی حکومت احمد شاه نیز مانع اشغال ایران توسط قدرتهای متخاصم نشد.وظیفه آزادیخواهان می بایست حمایت از موضع آن حکومت نحیف می بود نه حمایت از آلمان و عثمانی بخاطر کینه ای که از روسیه و انگلیس داشتیم تا تروریستهای آلمان تاسیسات نفت نازه احداث شده را نابود کنند!!!
در جنگ جهانی دوم نیز بهمان ترتیب؛ حکومت ایران رضا شاه نمی بایست آلمان هیتلری را به ایران زاه می داد . وظیفه آزادیخواهان تقاضای این مهم بود تا شاید بعد ها مانع اشغال ایران توسط متفقین می شد . متاسفانه نیروهائی در ایران برای نازیسم هورا می کشیدند و نشریات داشتند که بعداز اشغال ایران تبعید شدند.بخشی به بهانه ی سوسیالیسم استالین را تجلیل کرده و بخشی خواهان حمایت از آمریکا بودند که هنوز ماهیت آن برای بسیاری پنهان بود که با بمب های هیروشیما و ناکازاکی و جنگ کره و کودتای ۲۸ مرداد دیگر تردیدی برای شناخت آن باقی نماند
بقول معروف : « کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من » بهترین راهنما برای نجات مردم و کشور از شّر استبداد و ارتجاع داخلی و خارجی ست.
ما از حکومت مذهبی تشنج آفرن را تائید می کنیم و نه کشورهای جنگ افروز و اسلحه فروش را. باید بر حکومت فشار بیاوریم که فضولی موقوف !!!!! ولی اگر دوست دارند بخاطر ولایت شیعه مثل خلافت عثمانی، ایران تیکه پاره شود کاری نمی توانیم بکنیم. دردناک است.
٨۹۴٨۶ - تاریخ انتشار : ۲٨ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : خانم مینا خرسند درست برداشت نکرده اند
خانم مینا خرسند؛ باور کنید هیچ کسی از نسل انقلاب این صحبت شما را که " آزادی اندیشه با ریش و پشم نمیشه" شعار قبل از انقلاب بوده تأیید نمی کند. قبل از انقلاب علیه چه نیرویی باید این شعار داده میشد. این شعار بعد از دوره اصلاحات از جانب مخالفان داده شد. اما در مورد نکته دوم شما؛ من نمی دانم شما کی به تظاهرات انقلاب بهمن پیوستید؟ آنچه من از تظاهرات عید فطر نوشتم و شما به درستی تکرار کردید، مربوط به اولین تظاهرات خیابانی انقلاب بهمن بود. اصل مسئله دعوتی بود که مفتح و برخی مذهبیون کرده بودند به بهانه عید فطر و ظاهرا برای نماز جماعت عید فطر. ولی رفقایی از ما خبردار شده بودند که قرار است بعد از نماز راهپیمایی شود و تصمیم گرفتیم ما هم به تظاهرات آنان بپیوندیم. تدبیر چهل و یکسال پیش این شد که ما برای جلوگیری از چالش با آنان که بانی آن گردهم آیی و همه مسلمان بودند؛ با هیئت آنان ظاهر شویم. همانطور که شما هم آورده اید: "تجمع و راهپیمایی بعد از نماز عید فطر آغاز می شد. حوالی ساعت ده صبح آنجا بودیم و منتظر که نماز تمام شود". اما در تمام تظاهرات بعد از آن سخن شما دقیق است که ما هرگز نه با چادر و نه با روسری حاضر نمی شدیم. بنا براین لطفا خودتان ارزیابی کنید که این گفته شما چقدر دقیق است." آری ، ملیحه محمدی بر خلاف تمام زنان و دختران مدرن قبل از انقلاب معلوم نیست بر اساس کدام ضرورتی به نماز عید فطر سال ۵۷ میرفته و گویا تنها هم نبوده ..." خوب بله تنها نبوده ام گروهی از رفقایی که با هم کار می کردیم همراه شده بودیم. و عید فطر همان یک روز بود ما هم به نماز نرفته بودیم و منتظر ایستاده بودیم که آنها نمازشان را تمام کنند و در عین ناباوری به خیابانها سرازیر بشویم.
٨۹۴٨۱ - تاریخ انتشار : ۲٨ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : چپ باید بیدار شود.....تا دیر نشده.....اتحاد عمل رمز پیروزی
ضمن تشکر از نظر دهندگان ,کیا,روزبه زرین,مجید نشاط,آرمان شیرازی وهمه رفقایی که واقعأ منطقی وبه صورت لاجیک LOGIC یعنی(صفر ویک)به مسایل نگاه میکنند.......چهل ساله که این خونه غریق,خون وسیلابه.....چهل ساله که خورشیدی به باغ مون نمی تابه....چهل ساله که با دنیا ,شبیه,دشمنا قهریم.......چهل ساله که ذکر مرگ بر را"خونده "از بحریم......چهل ساله که خونه دست دیو,اژدها دوشه...که خون ما رو یک یک کرده در شیشه ومینوشه.....جهل ساله به نام دین ,چهل ساله به نام دین,شده مشغول ویرانی...مگر موردید آخر,ای دلاور های ایرانی.....چهل ساله جوانهامون رو ,سر بر دارها دیدیم.....ولی چشم ها مون رو بستیمو شبها تخت خوابیدیم......چهل ساله که پول نفت ما رو بورده,دزدیدن,...به جاش تو سفره هامون بذر ناداری رو پاشیدن....باید بیدار شیم مردم ....بایدبیدارشیم مردم....که ما سیل خروشانیم....باید بیدار شیم مردم...که ما فرزند ایرانیم....باید بیدار شیم مردم ....از این کابوس ویرانگر ,اگرمهری به دل دارید,به این خونه به این مادر.......
٨۹۴۷۰ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : در برابر این همه «های و هوی» ملیحه محمدی چه بگویم؟
آزادی بیان و اندیشه با ریش و پشم نمیشه یکی از «شعار» های پیش از انقلاب بود.
من نمی گویم که ما پیش از انقلاب خردمند بودیم. ولی ، درست یا نادرست تلاش میکردیم در صف راه پیمائی ها با شعار های گذائی حزب الهی ها همراهی نکنیم تمام عکس ها و فیلم ها ثابت می کند که دختران و زنان مدرن ایران با لباس های رنگارنگ خود مصمم در میان زنان و دختران سنتّی با روسری ، مقنعه و چادر مشخص بودند.
ولی بعداز ۴۰ سال از آن انقلاب که به استبدادی وحشتناک تر منتقل شد ملیحه محمدی می نویسد :
[ یادم هست که اولین اعتراضات سیاسی در تهران سیزدهم شهریور در تپه های قیطریه و به دعوت گروهی از روحانیون و مشخصاً دکتر محمد مفتح آغاز شد. تجمع و راهپیمایی بعد از نماز عید فطر آغاز می شد. حوالی ساعت ده صبح آنجا بودیم و منتظر که نماز تمام شود و ما که چپ و معتقد به انقلاب سوسیالیسیتی بودیم به « مردم» بپیوندیم و البته هیچ مشکلی نداشتیم که با چادر مشکی آنجا حاضر شده ایم. مطمئنم که نه تنها ما به عنوان مارکسیست که حتا مجاهدین هم مطمئن بودند که روحانیون همانند نهضت مشروطه تنها در کنار مردم و عامل اتصال آنها با یکدیگر خواهند بود و حکومتی که در آن عهد به آنها نرسیده بود در این زمان به طریق اولی ربطی به آنان نخواهد داشت. ( پایان نقل قول از مقاله ملیحه محمدی در نشریه میهن بمناسبت انقلاب سال ۵۷)]
آری ، ملیحه محمدی بر خلاف تمام زنان و دختران مدرن قبل از انقلاب معلوم نیست بر اساس کدام ضرورتی به نماز عید فطر سال ۵۷ میرفته و گویا تنها هم نبوده و از «ما» صحبت می کند. وقتی بناست امثل او تاریخ نویسی کنند با مشاهدات نگارنده همخوانی ندارد. نمی دانم چه بگویم.
٨۹۴۶۹ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : کلیشه ای برد خورد نکنیم!
در سایت کلمه مقاله ای با تیتر "سوریه ای شدن با چراخ خاموش " نوشته شده است ،که قصد حکومت ولایی و سپاه را آشکار می کند ،
نویسنده به امت سازی بجای ملت ایرانی می پردازد و هشدار می دهد.
اینکه طرفداران ولایت از منطقه به ایران آورده شوند و جانشین ایرانیان گردند ،تصور نیست ،در عمل آغاز شده است.
از رفقایی که هنوز به سپاه مثبت نگاه می کنند ،انتظار میرود که حد اقل در سطح نیرو های سالم مذهبی فکر کنند.
اگر اکنون عکس العملی صورت نگیرد ،میتوان پیش بینی کرد که حزب الله و حوثی ها هم در نقاط دیگر جانشین شوند آنوقت باید به پابوس آمریکا برویم ،اگر با ولایت کنار نیامده باشد.
٨۹۴۶٣ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : دیدگاهی که در گنداب, مروارید می جویید...
اینکه چه کسی چه نگرگاه سیاسی داشته یا دارد را اکنون اگر کنار بگذاریم, میتوانیم برای پرسش اصلی, پاسخی همخوان با واقعیت بیابیم. برای اینکار, لازمست که بپرسیم:

- کدام هنگام, از آغاز پیدایش تا کنون, "سپاه پاسداران انقلاب اسلامی" پاسدار منافع, همراه و در خدمت مردمان زحمتکش ایران بوده است؟
- آیا بنا بر کژسرشتی یعنی پاسداری از "انقلاب اسلامی" نیست که این سپاه پیوسته سرگرم ربایش دارایی ها, ویرانسازی کشور, سرکوب مردم و تجاوز به هم میهنان دادخواه ما در زندانها بوده است؟
- کدام نهاد حکومت اسلامی همواره در برابر جنبش های اعتراضی کارگران, کشاورزان, دانشجویان, مالباختگان, فعالان زیست-بوم .... و اخیرا سیل زدگان ایستاده و فعالین این جنبش ها را "به نقطه نا معلومی منتقل کرده" است؟
- آیا در خارج از کشور, "سپاه پاسداران انقلاب اسلامی" کاری جز شرارت, جنایت و راه اندازی جریانات تروریستی-اسلامی انجام داده است؟
- آیا حفاظت "جانبازانه" این سپاه از "انقلاب اسلامی" نبوده که حکومت برآمده از آن "انقلاب" را قادر ساخته تا با خیال راحت به ستیز با زنان, تعویض تاریخ, تحمیق مردم, ترویج فساد-فحشا-اعتیاد, تخریب طبیعت کشور, تشدید اختناق و تبعید (مستقیم یا ناگزیر) میلیونها دانش آموخته و روشنفکر بپردازد؟

اندکی بیندیشیم. هر یک از این برشمرده ها, اگر جنایت نیست, چیست؟

پاسخ به پرسشهای بالا ما را به این واقعیت میرساند که "سپاه پاسداران انقلاب اسلامی" براستی یک سازمان تروریستی ست. گفتن و تصمیم گیری در باره این واقعیت از سوی حکومت متجاوز, آزمند و جنایتکار آمریکا نیز شگفت آور نمیتواند باشد و نباید ما را برآشفته سازد, و بدتر از آن, ما را به دفاع از حکومت تبهکار اسلامی و سازمانهای تروریستی اش بکشاند.
خانم ملیحه محمدی پیروزمندانه و بی خیال از دریافت پاسخ مثبت میپرسد: "در این دعوا ترامپ و پمپئو و تیمشان خواهان "تشنج زدائی در مناسبات دولت ها و کشورها، همزیستی مسالمت آمیز، پایبندی به سیاست همکاری و مراودات صلح آمیز جهان" هستند؟" براستی, چه کس نمیداند که سرمایه داری بدنبال بازار "آزاد" بی تشنج و آشوب است تا با خیال راحت, برای برداشت سودهای کلان, "سرمایه بگذارد"؟ چرا با هر تغییر "نامطلوب" سیاسی در یک کشور, بازار سهام مربوطه در کشورهای سرمایه داری سقوط میکند؟ چرا علیرغم کرنشهای دولت روحانی, هیچ کمپانی در ایران سرمایه گذاری نمیکند؟ اگر نیاز سرمایه داری به "امنیت" و "همکاری صلح آمیز" را نادیده بگیریم, خانم ملیحه محمدی, با این پرسش خود, ما را دنبال نخود سیاه میفرستد!
بیگمان پیداست که ننگ سوی گیری با حکومت اسلامی, ریشه در دیدگاه ناظر (و طبعا پایگاه طبقاتی او) دارد. خانم ملیحه محمدی در برنامه بی بی سی بهمراه همنظر خود, آقای فرخ نگهدار, جنبش صد شهری دیماه ۹۶ (این نقطه ی گردش مبارزارت مردم ایران با حکومت اسلامی) را "حرکت اغتشاشگران" خواند! دیدگاه خانم ملیحه محمدی و همراهانش همان کژنگرگاهی ست که سازمان فدائیان اکثریت و حزب توده ایران را در برابر واپسگرایان از گور برآمده در میهنمان بر زمین کوبید: دیدگاهی که در گنداب, مروارید می جویید؛ نگرش سیاسی که وجود متعفن خمینی, رفسنجانی و مانندهایشان را در جایگاه "دمکرات های انقلابی" می نشاند... و معترضین را "ضدانقلاب" می انگاشت!
٨۹۴۶۱ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣۹٨       

عنوان : چیزی عوض نشده
آقای طاهری پور! فرق شما با دیگر چپهای نادم اینست که شما امروز هم با همان تبختری حرف میزنید که دیروز در پلنوم کمیته مرکزیتان صحبت میکردید:"..با وضوح تمام بحران و سترونی اندیشه و عمل سیاسی در اپوزسیون ایران را بازنمائی می کند. مثل همیشه می‌توان دید که سیاستگذاری در نزد مدعیان آن در خلاء و برزخ میان واقعیت و توهم ایدئولوژیک در حال تعلیق است". نه از گذشته خودتان درس گرفتید و نه از گذشت روزگار.
٨۹۴۶۰ - تاریخ انتشار : ۲۷ فروردين ۱٣۹٨