سیاسی دیدگاه ادبیات جهان - مقالات و خبرها بخش خبر آرشیو  
   

آمر و مأمور ترور میکونوس - مارال سعید

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
  
    از : گلاره میرزائی

عنوان : جامعه ایرانی
خانمها و آقایانی که به مسائل زنان علاقمند هستند توجه داشته باشند ما با دسته بندیهای مختلفی از زنان در خارج کشور روبرو هستیم. بعنوان مثال در همین آلمان که من زندگی می کنم، در شهر ما جمع زتانه ای وجود دارد که جمله گی بالای ۳۰ سال است که به اروپا آمده اند. همگی در کار سفره ابوالفضل و سفره رقیه و مراسمهای مرگ و میر و از این دست فعالن و اصلاً فعالیت که هیچ حتا حاضر نیستند درباره حقوق زن حرف بزنند. خیلی از آنها همسران مردانی هستند که فعال اتحادیه دانشجویان در خارج کشور بوده اند. متأسفانه خبرهای جسته گریخته از جمع همین مردان بیانگر آنست که فرهنگ لمپنی کاملاً غالب است.
خب پس یک بخش ساکنین خارج کشور از این سنخ هستند. حال به هر دلیل اصلاً حوصله ی هیچ صحبت جدی را ندارند، همه هم ساز مخالف میزنند البته در غالب فحش و ناسزا.
طیف دیگری هستند که بنا به هر دلیل سعی در فاصله گرفتن از جمع ایرانیها دارند. نه به رادیو تلویزیونهای فارسی زبان توجه دارند و نه به نشریات اینترنتی.
طیف دیگری چنان جذب ادیان دیگر شده اند که گوئی مشکل ایرانیان نداشتن دین بوده.
این چند نمونه از آن جهت عنوان کردم که اشاره داشته باشم به یک شکست فرهنگی که متأسفانه در شکل غالب رو به انحطاط و بی هویتی دارد. جامعه ایرانی خارج از کشور در کلیت خود علیرغم بستر مناسب برای کسب بهترینها گرایش به سمت سنتها و آدابی دارد که جز خرافه و لاابالی گری نام دیگری ندارد.
٨٨۴۶۱ - تاریخ انتشار : ۲۰ بهمن ۱٣۹۷       

    از : امیر ایرانی

عنوان : استقلال خواهی زنان
هرچه هست در درون کشور است آنانی که برون کشورند اگر بخواهیم رابطه اشان را با نوع رفتار حاکمیت فعلی کشورمان در نظر بگیریم می توان آنها را در یک تقسیم بندی خاص در دو گروه تعریف کرد: ۱)گروهی که مأمورند ۲) گروهی که غیر مأمورند.
-گروهی که مأمورند، عملکردشان و مانورهایشان براساس داده های مأمورانه است؛ و چه بسا زمانی نیز بِرَند نیز شوند و گاهی هم زیر برند؛ آنان تأثیرشان و پیامشان دلقک گونه خواهد بود و بوده .
- گروهی که مأمور نیستند، وقتی از کشور برون رفتند هر کدامشان کولباری رابا خود برده و هر از چندگاهی دست در کولبارش کرده و چیزی را در می آورد که آن چیز دیگر چیز نیست و اگر هم چیز باشد شاید هیچ باشد و اگر باشد چندان باشدی نیست. بگذریم.

در درون کشور چیست؟
جمهوری اسلامی با قوانین شرعیش که زن را کالایی خاص برای مرد تعریف کرده و می کند برخلاف میلش توانسته روحیات عکس العملی و یا منطقی ضد کالایی بودن زن را در زنان کشورمان ایجاد کند که با گسترش نهادی به نام دانشگاه آزاد آنهم در شهرهای کوچک وسنتی محلی و سنتی دینی باعث شد که دختران که زنان آینده می شدند را از محیط های سنتی محلی و حتی سنتی مذهبی وارد به این دانشگاه وارد کند که با ورود به این محیط و محیط های جمعی دیگر که با محیط قبلیشان هیچ سنخیتی نداشتند به این نتیجه برسند که می توانند هویت مستقلی برای خود تعریف کنند که این هویت خواهی استقلالی باعث شد که آنها برای حفظ استقلالشان به سمت استقلال مالی بروند و استقلا مالی خود را برقرار کنندو ...
شرایط در کشور بگونه ای شده است اگر خانواده ای تشکیل می شود دیگر آن فرهنگی که حاکم بود که مرد نان آور خانه است بی معنی شده است. بیشتر زنان نان آور خانه شده اند و یا وزنه بسمت نان آوری زنان سنگینی می کند و گاهی مساوی شده اند و یا بصورت کلی سرنخ دست زن باید باشد.(در اینجا بحث خوب وبد این روش نیست)
البته حاکمیت برای خنثی کردن این تفکر استقلال خواهی موضوعات خاصی را هم رواج داده ومی دهد یکی از آنان رواج صیغه و صیغه خواهی اما حاکمیت هر کاری که بکند پیآمد آن عدم مشروعیت خودش را بیشتر می آفریند. پرداختن به جزئیات موراد بالا مسائل مختلف و رشته های جامعه شناسی مختلفی را به پیش می آورد که بسیار طولانی می شود.
اما هدف مورد نظر از گفتن مسائل بالا اینست که استقلال خواهی و مستقل شدن سبب شد که بسیاری از زنان که استعداد های خاصی را که در خودشان یافتن در پی بعمل آوردن آن قوه هایشان بروند که گاهاً بسیارانی از آنان نیز موفق شده اند و می شوند و بعضی ها هم ممکن است شکستی را تجربه کنندو...
اما هر چه هست اقدامات آنان قابل تحسین است.
این را باید یادآوری کرد در رژیم گذشته با ورود چیزی به نام سپاه دانش و بهداشت و...
روش های برای استقلال یابی و استقلال خواهی زنان مطرح شد اما بیشتر نمود آنها در جوامع خاص شهری بود نه تغییر دهنده نگرش های در جوامع سنتی محلی و مذهبی و..
در پایان باید گفت:
سرکار خانم مارال سعید بشیوه خاصی دارد شیفته دائی جان می شود!!؟؟
٨٨۴۵۷ - تاریخ انتشار : ۱۹ بهمن ۱٣۹۷       

    از : فریبا علیخانی

عنوان : چرا
با تشکر از خانم مرادی،
جا دارد نشریه اخبارروز خود بپردازد و بخواهد تا خوانندگان نیز بپردازند به موارد زیر؛
۱- چرا برای زنان فضای حاکم بر اپوزسیون ایران جذاب نیست؟
۲- چرا وقتی بحث تیر و تفنگ و آوارگی و زندگی غیرمتعارف بود، زنان یک بای ماجرا بودند اما وقتی زمان اندیشه گی و سیاست ورزی و زندگی عادی پیش آمد آنان رفته رفته به آشپزخانه خزیدند؟
۳- چرا مردان عرصه ی اپوزسیون ایران ترجیح میدهند همسرانشان فعال محدوده ی خانه باشند؟ اگر سوآل غلط است، چرا این مردان از همسرانشان نمی خواهند و کمک نمی کنند زنانی فعال در عرصه های مختلف خارج از خانه باشند؟
۴- چرا تاکنون سیاست ویترین ساز "تبعیض مثبت" برای زنان، در میان جریانهای سیاسی اپوزسیون ایران جواب نداده است؟
٨٨۴۴۹ - تاریخ انتشار : ۱۹ بهمن ۱٣۹۷       

    از : سوسن مرادی

عنوان : زنان
زنان در اکثر فعالیتهای فرهنگی، مدنی، حقوق بشری و صنفی در ایران یا پرچمدارند و یا دوشادوش مردان در صحنه حضور دارند. همچنین در عرصه روزنامه نگاری با تمامی فشارها و بگیر و ببندها نقشی اساسی بازی می کنند.
زنان ایرانی ساکن خارج از ایران در تمامی عرصه ها حضوری کمرنگ و کم اثر. اوضاع در نشریات اینترنتی از این هم تأسف بارتر است. فضای این نشریات اگر نه کاملاً ولی بیش از نود درصد مردانه است.
این اشاره شاید بتواند مدیریت اخبارروز را به فکر اندازد.
خانم سعید عزیز از اینکه در این فضای بسیار مردانه قلم میزنی بسیار مغرور باش. پایدار باشی که حضورت نسیمیست بر تن زنان ساکن در خارج از ایران. امیدوارم به تأثی از شما دیگران هم در حد توان قلم به دست بگیرند و میدان را به مردان وانگذارند.
٨٨۴۴٣ - تاریخ انتشار : ۱٨ بهمن ۱٣۹۷       

  

 
چاپ کن

نظرات (۴)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست