عنوان : ازدواج در عربستان
این که در آن دوره در عربستان ازدواج وجود نداشت و حتا امر مستحب بودن آن رخ نداده بود احتیاج به اثبات ندارد. عدم اطلاع از این موضوع نشانه بی اطلاعی محض است. در ضمن کی گفته که ولی ناگهان یک شبه با تولد زیبا و عاشقانه محمد ‫این ساختار اجتماعی از هم میپاشد و نظام به یکباره‫ دگرگون گشته و به سمت جامعه ای با تضاد طبقاتی پیش می رود؟
در ابن هشام صحبت از تولد مصطفا شده است. شاید ایشان مقصودشان همان مصطفا می باشد و نه ابوالقاسم.
۵٣۱۲۹ - تاریخ انتشار : ۱۷ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : به پرسش تحلیلی
افرین. کم کم داری یاد میگیری. اما این سعال شما نشان می دهد که شما خود از دست اندرکاران اخبار روز هستید زیرا بجای انکه کامنت مرا درج کنید، دست پیش گرفتید و پاسخ کامنت را با درج یک سعال داده اید. با این همه. اشکال ندارد.
حالا بهتره که کمی با انصاف هم باشید و چیزهائی را که دیگران نگفته اند، بانها نسبت ندهید و خیلی محترمانه سعال خودتان را بنویسید. من که تاحالا در هیچ کامنتی نخوانده ام که کسی باشد»ولی ناگهان یک شبه با تولد زیبا و عاشقانه محمد ‫این ساختار اجتماعی از هم میپاشد و نظام به یکباره‫ دگرگون گشته و به سمت جامعه ای با تضاد طبقاتی پیش می رود؟«
در ضمن من سری به سایت وی هم زدم و دیدم مطالبی که وی میگوید بسیار مستدل و از نظر تاریخی همه با رجوع به اسناد واقعی صورت گرفته اند. وی همچنین نه فقط از تولد ابوالقاسم بلکه از تولد سهراب فرزند رستم در شاهنامه هم یاد کرده و گفته که کلا در سراسر کره ی زمین چنین بوده و مساله فقط بر سر منطقه ی خاص یا فرد خاصی نیست. خودش هم در کامنت گفته که »در بخشهای بعدی، به زندگی سهراب و زیگفرید و رابطه ی آن با جنگ تروا و "تروای کربلا" خواهم پرداخت«
اگر انتظار دارید که در یک کامنت صدها صفحه توضیح بیاید، کار بیهوده ای کرده اید. و حالا که یاد گرفتید که جور خودتان را خودتان بکشید، یک سری به سایت و بحثهای وی بزنید تا جواب این سعال خودتان را پیدا کنید.
سعال بعدی؟
پیدا
۵٣۱۲۶ - تاریخ انتشار : ۱۷ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : فقط یک پرسش تحلیلی
‫آیا ‫جناب مزدک براین باور است که مناسبات اجتماعی مردم عربستان بادیه نشین ‫درست قبل از محمد در بستری آرام میلمیده و در اجتماعی بسیار زیبا و کاملن آزاد و بی قید و بی طبقه میغلطیده بطوریکه:
‫
"در آن دوره، ازدواجی در کار نبود. زن و شوهری در کار نبود. .....اگر ابن هشام ......می دانست که انگاه حتما داستان " تولد محمد را بگونه ای دیگر می نوشت ببینید در آن دوره در "صحرا" ی عربستان، این منطقه ای که تبهکاران مشروطه چی "ایرانی"، ساکنان آنرا "عربهای پا برهنه و ملخ خور" می نامیدند، زندگی چقدر زیبا و عاشقانه بود."

ولی ناگهان یک شبه با تولد زیبا و عاشقانه محمد ‫این ساختار اجتماعی از هم میپاشد و نظام به یکباره‫ دگرگون گشته و به سمت جامعه ای با تضاد طبقاتی پیش می رود؟
۵٣۱۱٨ - تاریخ انتشار : ۱۷ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : وکیل نیمه راه
‫جناب پیدا، شما که موضوع و کلید و نتایج بحث را فهمیدید و میدانید چه خبر است، لطفن فهم و درک خود را حداقل در چند جمله مختصر شرح و توضیح دهید تا ما هم به فضل گفتار شما مستفیض شویم.
‫
‫
۵٣۱۱۴ - تاریخ انتشار : ۱۷ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : دنیا خیلی عوض شده است
اقای پنهان. شما بنظر می رسدکمی دیر آمده و بقول معروف »پابرهنه« وسط بحث پریدید. بهتر می بود که بخش اول و کامنت ها را کمی دقیقتر میخواندید و همین قسمت را همینطور. موضوع بحث چیز دیگری است و مایه خوشحالی است که بی نیاز و مزدک می نشینند و روی مسائل به این مهمی کار می کنند. کمی از »مخفیگاه« خود بیرون بیائید تا ببینیدکه دنیا خیلی عوض شده و گوش ما از این حرفهای کتابی پر است.
"زندگی اشترا کی بدون مالکیت خصوصی، و یا به بیان فشرده تر مرام مزدکی مورد نظرشما، در شرایتی پدیدار شد که بشر از نظر ملزومات و محدودیت های زیستی، جمعیتی، محیطی، خوراکی، مکانی، زمانی، جغرافیایی، تاریخی، مسکونی، کاری، شغلی، صنعتی، کشاورزی، ارتباطی، تمدنی، حقوقی، اقتصادی، و از همه مهمتر، گنجایش جمعیت در یک واحد سطح، یعنی تعداد افراد در واحد سطح، این قدر تراکمی، افزایشی، رقابتی و در فشار نبود."
محافظه کاری در کامنت شما »پنهان« نیست.
پیدا
۵٣۰۹۷ - تاریخ انتشار : ۱۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : تمام داستانها جالبند. زیبایی کاتالیزر خوبی است، ولی اساس تغییریک نظام نیست.
جناب مزدک، همچون داستان و مقاله جناب بی نیاز، روایات ها، داستان ها و شاید افسانه های شما هم زیبا و جالب باشد. بله چه جالب و زیباست هنر، زیبائی و خواب خوش مستی و غرق شدن در رویاها ، خوابها و خیالهای روزگاران واقعی و افسانه ای و اسطوره ای خوش گذشته های بسیار دور ما ....

ولی شوربختانه باید پرید از این خواب خوش مستی و به عالم واقعی و امروز باید برگشت. البته که باید داستان ها و روایت های متفاوت را گفت و شنود و به بحث و نقد و واکاوی کامل و آزاد تن داد، تا اشتیاق تحقیق و پژوهش و انتقاد و نقد میسر شود، تا بلکه روزانه ای و دریچه ای از حقیقت و واقعیت گشوده گردد. اما نقد من به کل اندیشه و باور های شما.

زندگی اشترا کی بدون مالکیت خصوصی، و یا به بیان فشرده تر مرام مزدکی مورد نظرشما، در شرایتی پدیدار شد که بشر از نظر ملزومات و محدودیت های زیستی، جمعیتی، محیطی، خوراکی، مکانی، زمانی، جغرافیایی، تاریخی، مسکونی، کاری، شغلی، صنعتی، کشاورزی، ارتباطی، تمدنی، حقوقی، اقتصادی، و از همه مهمتر، گنجایش جمعیت در یک واحد سطح، یعنی تعداد افراد در واحد سطح، این قدر تراکمی، افزایشی، رقابتی و در فشار نبود. اکنون جمعیت یک شهر به تنهایی با جمعیت یک کشور و یا حتا یک امپراتوری آن زمان مقابله میکند و مقایسه میشود. با خودتان خلوت کنید و بیشتر از دودوتا چهارتا استفاده کنید و ببینید آوردن چنین مسلکی امروز اصلن عملی است؟ خوب مثلا شما تصور کنید استقرار مزدک مرامی در تهران شلوغ امروز را؟ این ایده یک روز هم دوام نمیآورد و به هرج و مرج و کشتار و قتل یکدیگر منجر میشود.......

مارکسی را که شما تحقیر میکنید خیلی بیشتر از شما به عملی نبودن و عملی نشدن راه حل مزدکی واقف بود و به همین دلیل شالوده و بدیل دیگری از آن ساخت که البته به دلایلی که بسیار در این جا و آ نجا از آن گفته شده نهایتن با شکست مواجه شد و به ناچار میدان مبارزه تغییر مناسبات اجتمایی و اقتصادی بدیل خود را به همان سرمایه داری سابق که همه ما از ان متنفریم سپرد.

سرمایه داری که به سلاح مهیب و پر قدرت ثروت، "علم" و دانش و تکنولوگی گسترده و حق اختراع و ابداع خصوصی مجهز است. همان علمی که شما از آن متنفرید و بهمین دلیل دانشمندانش، از جمله داروین را هم خار میشمارید.

چون گفتمان شما ایده الیست و آرمانگراست و با علم و واقعیات امروز جوامع سر جنگ و ستیز دارد، پس نمیتواند راه حل محکمه پسندی هم ارایه دهد.

تمام داستانها جالبند.

زیبایی کاتالیزر خوبی است، ولی اساس تغییریک نظام نیست.
۵٣۰۹۲ - تاریخ انتشار : ۱۶ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : پیمبران آسمانی ، موسی و عیسی چه گلی بتاج بشریت زدند که سهم محمد کمتر باید باشد.
آقای بی نیاز مثل همیشه دیوار کوتاه تری در میان پیامبران حقیقی و یا دروغین از محمد و اسلام پیدا نکرده است. بررسی نکات ضعف این پیامبر و یا آن پیامبر، دلیل حقانیت و درست پیروان «پیامبر» مورد نظر ایشان نیست. پرداختن به «زندگی نامه» یکصد و بیست چهار هزار پیامبر و فیلسوفان زمان اگر در خدمت راه حل گشائی مشکلات تفکرات مذهبی گرای دول عقب و یا جلو افتاده باشد، قابل پذیرش است. امروزه باسم «دین» بزرگترین جنایات در سراسر دنیا رواج دارد. مسئله علل قبولی بشریت بادیان و به زیر یوغ درآمدن آنان، از باثبات رساندن «ختنه» این و یا آن بغرنج تر است. بعضی ها برای «ثبوت» حقانیت مذهب و دین خود، محتاج خدشه دار کردن دیگرادیان هستند و نمیدانند که اساس همه آنها قبولی تعبدی است.
۵٣۰۷۷ - تاریخ انتشار : ۱۵ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : پوزش
جناب احمد،
ممنون از تذکر. از کودکی بما گفته اند که در گفتگوی بزرگان نباید داخل شد بخصوص اگرآن گفتگو پزوهشی باشد. بنده به مقتضای کودکی و خامی اشتباها فکر میکردم که مارکسیست ها و کمونیست ها جزئی از " چپ " میباشند. دلیل فضولی این کودک این بود که بفهمد اگر ما " چپ" و " راست " داریم - و راست و مذهب زندگی را بر همه تنگ کرده اند - مارکسیست های قدیمی و جدیدی که " چپ " نشده اند
در کجای این طیف قرار دارند ؟

اگر بنده از روی جهالت این مبحث پزوهشی را سیاسی کرده ام عذر میخواهم و امید که روزگاری به فرهنگ پیش از اسلام عربستان برسیم که " ازدواجی در کار نباشد ".
و این مرا به مذهب بر میگرداند که معلم شرعیات ما - که با کمونیست ها خوب نبود - میگفت در مذهب مزدکیان زنها هم " شراکتی " بودند! چه میدانم. خداوند همه را براه راست هدایت فرماید.
۵٣۰۷۶ - تاریخ انتشار : ۱۵ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : کار پژوهشی
دوست عزیز پیروز که امیدوارم در هر کاری که می کند پیروز باشد. اینجا هم که آمده برای پیروز شدن آمده. من آمده ام که چیز جدیدی بیا موزم . بخش سیاسی مملو از مقالات کلیشه ای است که خوانندگان حرفه ای بی تأثیر بر آینده ایران در آن جا می پلکند. در این بخش که گویا غیر سیاسی است قرار است که آدم کمی بر اطلاعاتش اضافه شود که آقا پیروز کرکره اش را هم پائین کشید.
من از هر دو طرف بحث یعنی داریوش و مزدک متشکرم . در دوران ناسیونال فاشیسم مزدک می گوید ما تا مالکیت خصوصی از جمله ازدواج نداشتیم دعوا هم نداشتیم . از جمله می گوید در جامعه عربستان در آن زمان هیچکدام از این توحش بعدی ریشه نداشت البته وی بدون مدرک این را می گوید می دانم که اهل فکر است و اسلوب پژوهش می داند قطعأ اثبات خواهد کرد. مطلب اخیر داریوش به استحکام مطالب پیشین نیست.
۵٣۰۷۲ - تاریخ انتشار : ۱۴ فروردين ۱٣۹۲       

عنوان : لینک مربوط به کربلا
بخاطر تذکر برخی دوستان:

برای دستیابی به سایت مزبور، ابتدا این سایت را لود کنید:

http://mantomash.wordpress.com

سپس در قسمت "جستجوی این وبگاه"، این عبارت را وارد کنید:

خرافات عاشورا

سرانجام روی لینک زیر کلیک کنید:

خرافات عاشورا
ژانویه ۱, ۲۰۰۹

با سپاس
۵٣۰۷۰ - تاریخ انتشار : ۱۴ فروردين ۱٣۹۲