یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

بهائیان و مدارس مدرن - نوشین شاهرخی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
نظرات جدیدتر
    از : ‫البرز

عنوان : جستجو در اینترنت و یا مراجعه به کتب
‫نوشین عزیز، ممنون از یادداشت و تذکر شما،‫ اگر دقت کرده باشی، یادداشت قبلیم در واقع خطاب به نادر عزیز و پیرامون نظر ایشان بوده است.

‫پیروز عزیز کاملاً حق با شماست، بهائیت فرقه نبوده، و مذهبی مستقل و پیامبرش حضرت بهاالله است.
و سخن آخر اینکه، ‫‫برای برخی از ‫پرسشهای خوبی‫ که مطرح کرده ای، با کمی دقت در یادداشت کوتاه قبلیم، جوابهایی خواهی یافت. و برای الباقی سئوالهای خوبت، مطمئنم با جستجو در اینترنت و یا مراجعه به کتبی که در باره این دین نوشته شده، جوابهایی مستدل خواهی یافت.
۶۰۰۹۷ - تاریخ انتشار : ۵ بهمن ۱٣۹۲       

    از : peerooz

عنوان : " مرتبطین به این فرقه "
" اما در ‫فصلهای بعدی این جنبش که اصولا هیچ ارتباط منطقی و اصولی با افکار و کنش بنیانگذاران این جنبش نداشتند، ‫مرتبطین به این فرقه، سرانجام در زمانِ شاه دوم پهلوی‫ آشکار و نهان جزئی‫ از دستگاه حکومتی بودند. ‫بنابراین انتظار صدای اعتراض از ایشان، در آن دوران، کمی غیر واقعی و بی مورد به نظر میرسد.".

جناب البرز, این جمله شما از چند جهت سوال بر انگیز است; یکی آنکه مرتبطین به این فرقه کی بوده و هستند و دیگر آنکه آنها آشکار و نهان جزئی از دستگاه حکومتی بودند.

بنده نه بهایی م و نه فردی مذهبی که بخواهم از مذهب دفاع کنم ولی با علم اندکی که از اوضا ع دارم, بهایی ها در دوران شاه پیروان فراوانی داشتند که اکثرا تحصیل کرده و اغلب مرفه و بالمال در بسیاری از دستگاهای بالا مرتبه دولت شاغل امور بودند, همانطور که خیلی های دیگر هم بودند و این دلیل همکاری آنها نمیشود.

دیگر آنکه آنطور که من میفهمم بهائیت طبق ادعای آنها مذهب صلح است و از مقابله حتی با دشمنان خود نیز خودداری مینمایند ولی در عوض تا آنجا که بتوانند " مذهبی مانند " به تبلیغ میپرازند و این علت بسیاری از گرفتاری های آنهاست. بالاتر از همه, اگر دشمن دشمن , دوست ما باشد, برای آنها شاه بسیار بهتر از خمینی بود و هست و دلیلی نداشت که آنها آب به آسیاب دشن بریزند.و سخن آخر آنکه بهاییت مذهبی ست مانند مذاهب دیگر, نمیدانم منظور از " فرقه " چیست؟
۶۰۰٨۹ - تاریخ انتشار : ۵ بهمن ۱٣۹۲       

    از : نوشین شاهرخی

عنوان : معرف کتاب
آقایان البرز و نادر مشهدی گرامی
با سلامی گرم و سپاس از نظرتان
من فقط یک معرف کتاب هستم و نه بیشتر. من نه بهائی هستم و نه صاحب نظر در رابطه با این دین. تنها مطالعاتی داشته ام! همین و بس! در این معرفی به تاریخچه ی مدارسی بهائی و حذف آنان در کتب رویدادنگاران اشاره شده و من هم با باور به این مهم، دست به معرفی آن زدم و البته میدانم که "حذف" در فرهنگ ایرانی تاریخچه بس کهن دارد. هنگامیکه ساسانیان بر سر کار آمدند، تمام تاریخچه ی اشکانیان را از میان بردند و تنها داستان هایی از حدود پانصد سال فرمانروایی اشکانی در ایران باقی ماند...! و این تنها نمونه نیست و نخواهد بود.
دوستان گرامی بمانیم بر سر موضوع متن معرفی شده که تا سال ۱۹۳۴ میباشد و از من پرسشهایی را نفرمائید که نه به تخصص من بازمیگردد و نه من خود را پاسخگوی آن میدانم. کاش دوستان صاحب نظر در این مورد پرسشهای شما را پاسخگو شوند.
با مهر و درود و سپاس
نوشین شاهرخی
۶۰۰٨۵ - تاریخ انتشار : ۵ بهمن ۱٣۹۲       

    از : ‫البرز

عنوان : نکات خاص و سئوالات
‫نادر عزیز، گرچه پرسشهایت خطاب به نوشین گرامی است، اما گمان کردم چند کلمه من هم شاید خالی از فایده نخواهد نباشد.

‫همه تا حدودی میدانیم که جنبش بابیگری چگونه و چرا آغاز، و چگونه فصل اول آن، با دخالتِ مستقیم امیر کبیر پایان یافت، اما در ‫فصلهای بعدی این جنبش که اصولا هیچ ارتباط منطقی و اصولی با افکار و کنش بنیانگذاران این جنبش نداشتند، ‫مرتبطین به این فرقه، سرانجام در زمانِ شاه دوم پهلوی‫ آشکار و نهان جزئی‫ از دستگاه حکومتی بودند. ‫بنابراین انتظار صدای اعتراض از ایشان، در آن دوران، کمی غیر واقعی و بی مورد به نظر میرسد.

‫اما با شما موافقم در اینکه، نتیجه همین اعتراض نکردنهای بابیون و برخی دیگر از نیروهای جامعه به شاه،‫ و تنها ماندن نیروهای روشنفکری جامعه در فریادهاشان، اسباب فروپاشی جامعه، و ماهیگیری، ماهیگیران فرصت طلب را فراهم آورد.

گرچه، نوشین گرامی با توجه به تحقیقاتش در باره بهائیت، صلاحیت بیشتری دارد، تا شما نکات خاص کتابهای بهائیان را با ایشان در میان بگذارید. اما گمان میکنم، بد نبود، اگر که شما آن نکات خاص و سئوالات را، اینجا هم مطرح می کردی
۶۰۰۷۶ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۲       

    از : نادر مشهدی

عنوان : مطالعه در کتب بهائیان
سلام خانم نوشین شاهرخی،
من با این همه ادعای ترقی در دین بهائیان به هیچ وجه این را درک نمیکنم ، چرا هیچ فرد بهائی ، در زمان شاه از این همه شکنجه و ظلمی که بر طبقه روشنفکر سیاسی در ایران وارد شد و نتیجه آن فروپاشی جامعه ایران به نفع ماهیگیرانی که منتظر آب گل آلود بودند،
هیچ صدای اعتراض و ندائی شنیده نشد. زمانی که دانشجویان فریاد گر کشور مان به خصوص از طیف چپ ایران برای آزادی و احترام به حقوق مردم ، شکنجه های ساواک را تحمل کردند، چرا یک فرد بهائی احساس مسئولیت نمیکرد؟؟ در عین حال من کتاب های بهائیان را مطالعه کردم و در آن نکات خاصی را علامت گذاری کردم میتوانم آن ها را برای شما به عنوان سوال مطرح کنم . به کدام آدرس؟

پیروز و سرفراز باشید
نادر
۶۰۰۶٣ - تاریخ انتشار : ۴ بهمن ۱٣۹۲       

  

 
چاپ کن

نظرات (۲۵)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست