عنوان : حیف است ایران خرابه شود و آنهم بدست یکمشت «ایرانی نما»ی تجزیه خواه و وابسته
در روزگاری که بهانه های بسیار برای گریستن داریم ،
«رخشان بنی اعتماد»

یه روز یه رشتیه...
اسمش میرزا کوچک خان بود، میرزا کوچک خان جنگلی؛
برای مهار کردن گاو وحشی قدرت مطلقه تلاش کرد، برای اینکه کسی تو این مملکت ادعای خدایی نکنه؛
اونقدر جنگید تا جونش رو فدای سرزمینش کرد.

یه روز یه ترکه...
اسمش ستار خان بود، شاید هم باقر خان.. ؛
خیلی شجاع بود، خیلی نترس.. ؛
یکه و تنها از پس ارتش حکومت مرکزی براومد، جونش رو گذاشت کف دستش و سرباز راه مشروطیت و آزادی شد، فداکاری کرد، برای ایران، برای من و تو، برای اینکه ما یه روزی تو این مملکت آزاد زندگی کنیم.

یه روز یه لره...
اسمش کریم خان زند بود، موسس سلسله زندیه
ساده زیست، نیک سیرت و عدالت پرور بود و تا ممکن می شد از شدت عمل احتراز می کرد.

یه روز یه قزوینه...
به نام علامه دهخدا ؛
از لحاظ اخلاقی بسیار منحصر بفرد بوده و دیوان پارسی بسیار خوبی برای ما بر جا نهاد.
و…و…و…و…و…و…..و…و
یه روز ما همه با هم بودیم...، ترک و کردو رشتی و لر و اصفهانی و...
تا اینکه یه عده (پست صفت) رمز دوستی ما رو کشف کردند و قفل دوستی ما رو شکستند… ؛
: Guilan گیلان
٣٨٨۵۷ - تاریخ انتشار : ۱۶ تير ۱٣۹۰       

عنوان : رفراندم
نخیر آقا از نظر ما (گروه دانشجویان و دانش آموختگان ناسیونالیست) نمی تواند. حتی اگر اکثریت قریب به اتفاق رای به این موضوع دهند. دلایل ما هم حقوق بین الملل و رویه حقوق بین الملل است. شما مقاله را درست و کامل نخوانده اید. همان طور که در فنلاند و سوئد اممان پذیر نشد و تجربه جامعه ملل را ذکر کردیم و همین طور رای دادگاه عالی کانادا را در سال ۱۹۹۸ آوردیم. حاکمیت ملی تقسیم ناپذیر است...
بگذریم از اینکه هیچ گاه اهالی شریف کردستان چنین رایی نخواهند داد. بیش از ۶۰ درصد مردم کردزبان ایران شیعه هستند و و نسبت به ایران و ایرانیت وفادار از سوی دیگر کردهای شریف اهل سنت نیز چندان به گرایش های این چنینی علاقه مند نیستند. این نکته ای است که دکتر عباس ولی نیز به آن اشاره کرده و به این موضوع پی برده است.
به هر حال نه تنها ناسیونالیست های ایران بلکه بسیاری از چپ های آگاه و دانشمند و مذهبی ها و... نیز با چنین رویکردهایی مخالف اند. مشکل کردستان تبعیض قومی نیست تبعیض مذهبی است... امیدوارم پاسخ تان را به صورت موجز گرفته باشید
٣٨٨۵۵ - تاریخ انتشار : ۱۶ تير ۱٣۹۰       

عنوان : جواب
جناب حافظهی تاریخی باز برای دفاع از تمامیت ارضی ایران به هر تفکر و وسیلهای متوسل میشو ند جناب می فرمایند اگر در یک انتخابات تفکر هتلیر یا خمینی پیروز شوند باز این تفکرهای راسیستی و تحجر قابل دفاع است ؟ عجبا جناب حافظهی تاریخی برای به کرسی نشاندن تفکر تمامیت خواهی به این گونه استدلالها نیز متوسل میشوند ما از یک انتخابات آزاد برای تعین سرنوشت کردستان تحت نظر مجامع جهانی صحبت میکنیم نه یک انتخابات برای سیستم و حاکمیت سیاسی کردستان این انتخابات برای سیستم حاکمیت سیاسی به بعد از انتخابات برای تعین سرنوشت کردستان قعدتأ باید متوکل شود و این نیز باز مربوط میشود به مردم کردستان و لا غیر که چه نوع سیستم حکومتی برای آیندهی سیاسی کشور خود انتخاب میکنند .
در ضمن جناب حافظهی تاریخی در ترکیه مردم ترکیه با اکثریت قاتع به یک حزب اسلام گرا به نام AKP رأی دادند و بسیاری از نیروهای چپ و دمکرات و سکولار مطمئنن از پیروزی حزب اوردغان خوشحال نبودند ولی باز باید به رأی مردم احترام گذاشت شما یا یک انسان دمکرات و آزاد هستید و به رأی مردم احترام میگذارید یا یک انسان غیر دمکرات و به خاطر منافع ملی خودتان، زبانی، اقتصادی،حزبی ،و و و به رأی مردم احترام نمیگذارید و در صف زورگویان و غیر دمکراتها و در نهایت نظامیانی قرار خواهید گرفت که قرار است در فردای آزادی کردستان به رأی اکثریت مردم کرد حمله کنید جناب حافظهی تاریخی خود را در جایگاهی میبینند که صحبت از اجازه ندارند و اجازه دارند میکنند جناب حافظه تاریخی ملت کرد با اجازه دادان و ندادان شما و من مسیر آیندهی سیاسی خود را تعین نمیکنند آنچه که من به عنوان یک کرد می بینم و مشا هدات خود را بیان میکنم در هیچ زمانی به اندازهی امروز این ملت در صحنه نبوده برای آزادی و در هیچ زمانی نیز به اندازهی امروز به آزادی نزدیک نبوده جناب حافظهی تاریخی باور کنید مرزهای مصنوعی که بر سرزمین کردستان فرض کرده بودند امروز در هم شکسته امروزو راحت کردهای ترکیه، ایران ، عراق، سوریه در سازمانها و احزاب واحد و مشترک برای یک ‌ هدف آزادی کردستان متشکل میشوند و شما نیز چه اجازه بدهید چه اجازه ندهید یک کرد از دیاربکر کردستان ترکیه مهاباد و سنندج را بخشی از سرزمین خود کردستان میداند همانطور که یک کرد از مهاباد و سنندج وان و دیار بکر از کردستان ترکیه و قامیشلو از کردستان سوریه را سرزمین تاریخی خود میداند من میتوانیم بیشتر و اثباتی تر در رابطه با این موضوع صحبت کنم که چرا در زمان دستگیری مثلأ اوجلان در تمام کردستان ایران تظاهرات میشود و تا جای که چنید جوان از سنندج و مهاباد و سقز کشته میشوند یا زمانی که فرزاد کمانگر در ایران اعدام میشود نزدیک به ۵۰۰۰۰۰ کرد فقط در شهر دیاربکر در اعتراض به این اعدام ناجوانمردانه تظاهرات میکنند این مسائل و بسیاری دیگر میبایست شما را متوجه تفکر نسل جوان ملت کرد کرده باشد که چگونه می اندیشد .

جناب حافظهی تاریخی من میخواهم یک نکته را به عرض برسانم شما و بسیاری از دوستان تمامیت خواه از تعلقات زبانی فرهنگی مردم ایران صحبت میکنید که غیر ممکن است این موزائیک ایران از هم فرو پاشد چون این تعلقات در طول ۱۰۰۰ ها سال در هم تنیده شده من مثال یگوسلاوی را میآورم هیچ کشوری در جهان به اندازی یگوسلاوی قدیم مردمش در هم تنیده نبود مردم یگوسلاوی بر خلاف ایران که حد اقل ۶ زبان زنده و قدرت مند در این سرزمین با آن صحبت میکنند و دوری بعضی از این زبانها مثل ترکی آذری و فارسی و کردی حتی در یک شاخهی زبانی مشترک نیز قرار نمیگیرند چه برسد به نزدیکی اصلأ فاصله زمین تا مریخ وجود دارد بین زبان ترکی و آذری یا مذا‌ب گوناگون در ایران ، مناطق اقلیمی و آب و هوای کاملأ جداگانه در سرزمین ایران ، میخواهم بگویم مردم یگوسلاوی قدیم تمام ساکنان آن یک زبان مشترک داشتند صرب و کرات و واقعأ به غیر از مردم کوسوو که ملتی جداگانه بودند تمام ساکنان دیگر یگوسلاوی یک ملت واحد بودند ولی ۳ مذهب جداگانه داشتند کراتها کاتولیک، بوسنین مسلمان و صرب ارتدوکس با این حال یگوسلاوی از هم فرو پاشید و به ۶ کشور جداگانه تبدیل شد منظور این است که اینقدر برای ما شیر و روباه نمونه نیاورید چه بسا در یک تند پیچ تاریخی همین سرنوشت شاید دچار ایران نیز بشود ولی تمام بحث من در این است که بودن در چهار چوب ایران باید داوطلبانه و با رأی مردم باشد نا با زور گوئی و تانک و توپ و ما انتظار داریم که مانند تمام دمکراتهای جهان به نظر و رأی اکثریت مردم احترام بگذارید حال چه مردم کرد به ماندن در چهار چون مرزهای ایران رأی بدهند و چه اکثریت مردم کرد فقط به همسایگی بودن ایران رأی دهند . و در نهایت نیز چنین خواهد شد قبل از اینکه خونهای بیشتری از مردم بیگناه زمین ریخته شود به دملراسی و رأی اکثریت مردم کرد احترام بگذارید چون اگر شما نیز احترام نگذارید در نهایت فرزندان شما مجبور به آن خواهند شد چون مبارزهی ملت کرد برای آزادی و احترام گذاشتن به هویت ملی آن پایان ناپذیر است تا رسیدن به پیروزی
٣٨٨۴۱ - تاریخ انتشار : ۱۵ تير ۱٣۹۰       

عنوان : راه برون رفت از مشکلات فعلی فقط در اختیارهمه ایرانیان آزاده و بشردوست قرار دارد.
آنطوریکه تاریخ بیان مینماید آدلف هیتلر در سال ۱۹۳۲ با «رای» مردم آلمان صدراعظم کشور آلمان شد. در شرایط وخیم اقتصادی امروزی حاکم بردنیا، و در دوران گنده تر شدن غولهای اقتصادی (سرمایه جند ملیتی)، اگر در بخشی ازاین سیستم رای گیری گردد و یک «هیتلر» دیگری اکثریت را بدست آورد،باز هم چنین «اکثریتی» مورد قبول خانم رمضانی قرار میگیرد؟ در جامعه ایکه حقوق اولیه هیچ کسی محفوظ نیست، هر «رفراندمی» مثل «پیشنهاد» خانم رمضانی میتواند «اکثریت» مورد دلخواه تجزیه طلبان را بدست آورد و خصوصآ در مورد کردستان عملکرد عوامل پشت پرده و استعمار جهانی بسیار دخیل است. با چشمداشت بآنطرف مرز و یابا وابستگی نژادی بتشکلهای که در بیش از ۵۰۰ سال (جنگ جالدران) از وطن اصلی خود توسط دولتهای عثمانی و بعدها انگلیس جدا شده اند، هرگز قادر بساختن ایرانی که همه اقوام و اقلیتهای متعدد در رفاء و آزادی زیست نمایند، نخواهیم شد. آنهاییکه خودشان را باوجلانها و بارزانیها و «رهبران» اقوام کرد در آنسوی مرز نزدیکتر از شهروندهای ایرانی میدانند، هرگز اجازه ندارند در مورد چگونگی رسیدن بآزادی و حرمت انسانی همه طبقات و اقشار و اقوام ایرانی کوچکترین «پیشنهادی» بنمایند. زیرا نه تنها اصالتی در آنها نیست، بلکه حتی اعتمادی جایز نیست. ایران بدون اقوام(ایرانی)، و اقوام(ایرانی) بدون ایران هیچ معنی و مفهومی نخواهد داشت. ما سرنوشت مشترک داشتیم و در آینده هم خواهیم داشت تا زمانیکه مرزها در دنیا بین انسانها پاشیده گردد.
٣٨٨٣۲ - تاریخ انتشار : ۱۴ تير ۱٣۹۰       

عنوان : تجزیه‌ توافقی
دوست عزیز،بسیاری براین اصل توافق دارند که‌ ایران را نمی شود با سویس، کانادا و یا کشورهای غربی مقایسه‌ نمود. این قبول، اما اقلیتها و ملیتهای همان کشورها از یک ساختار فدرالی بهره‌مندند و مورد ستم ملی واقع نمی گردند. دربلژیک بحران ملی وجود دارد اما هر سه‌ ملت موجود ازحقوق مساوی برخوردارند. دراروپا هم در بسیاری از موارد تجزیه‌ با رضایت طرفین نبوده‌است، مثلا" در یوگسلاوی سابق. نمونه‌ دیگرمگر آبخازیها که‌ جمعیت آنان ۲۱۰هزارنفر بیشتر نیست، با رضایت گرجیها به‌ استقلال دست یافتند؟ ویا اوسیتیها که‌ جمعیت آنان هفتاد هزار نفر و ازتبار ایرانی هم هستند با رضایت گرجیها به‌ استقلال دست یافتند؟. مهمتراینکه‌ همگی آنان از قبل حقوق ملی خودرادر کشورهای یادشده‌ درقالب فدرالی و یاخودمختاری داشته‌اند. برای نمونه‌ پول گرجستان با دوزبان گرجی و آبخازی نوشته‌ شده‌است. نمونه‌ دیگر تیمورشرقی دراندونزی است که‌ جمعیتی درحدود یک میلیون نفردارند. و آخراینکه‌ اگرزمانی شعور سیاسی اجتماعی مردم ایران به‌ حدکانادا رسید، انگاه‌ می توان درمقابل ساختارشکنهای عوامانه‌ بقول شما قد علم نمود.
٣٨٨۲٣ - تاریخ انتشار : ۱۴ تير ۱٣۹۰       

عنوان : یک سوأل
این نوشته در نقد یک سخنرانی پرفسور امیر حسن پور استاد دانشگا ه در کاندا است جدای از تناقضات و ارائهی یک نقد که تمام بحث حسن پور را به هم زده این نقد نمی تواند یک نقد جامع نیز باشذ جناب حسن پور در سخنان خود یک سوأل را مطرح کرده که این نقد کننده در متن طولانی خود در تمام نوشته از جواب صریح به سوأل امیر حسن پور طفره می روند حال من نیز سوأل جناب حسن پور را برجستهتر مطرح میکنم .

اگر یک اکثریت قاطع مردم کردستان شامل استانهای ، ایلام ، کرمانشاه ، کردستان ، آذربایجان غربی تصمیم به جدائی و کشور مستقل کردستان گرفتند در ایران جواب ملیون و طرفداران تمامیت ارضی ایران چه خواهد بود آیا متمدنانه به رأی و نظر مردم و ملت کرد احترام میگذارند ؟ یا توصیه به لشکر کشی و سرکوب مردمی میگیرند که با اکثریت قاطع خواست جدای از ایران رأی دادند ؟ جناب وبلاگ تخصخی ناسیونالیسم لطفأ جواب مشخص و فقط جواب به سوأل بدون کبری صغرا چیدن
٣٨٨۰۰ - تاریخ انتشار : ۱۲ تير ۱٣۹۰