• از چند روز پیش گروهی که برای شرکت در رقابتی ترین انتخابات تنور گرمی می کردند اینبار توصیه می کردند که از لاریجانی حمایت کنید وگرنه ایشان تحریک می شود و یکباره به بغل اصولگراها غلت می زند! دیوانه ای سالها پیش گفته بود مسله اصلی مسله آمریکاست، اما بنظر می رسد که مسله اصلی مسله تحریک است، مسله اصلی همه گیر شدن جهل است ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
سه‌شنبه  ۱۱ خرداد ۱٣۹۵ -  ٣۱ می ۲۰۱۶

در هفته ای که گذشت دو اتفاق در ظاهر غیرمرتبط اما در باطن مرتبط و پیوسته افتاد که به دغدغه و سرخط خبرگذاری ها بصورت جداگانه تبدیل شدند. واکنش به این دو واقعه در ظاهر غیرمرتبط بیشتر واکنشی در سطح بود، نگارنده سعی خواهد کرد بخاطر اینکه اکثر خوانندگان در جریان ظواهر امر هستند بصورت گذری این رویدادها را نقل کند و در آخر ربط این دو امر غیرمرتبط به یکدیگر را جمع بندی کند.
یکم- کارگران معدن آق دره تکاب بخاطر احقاق حقوق صنفی خود به شرکت کارفرما اعتراض کردند و خواستار استیفای حقوق صنفی خود شدند که با پرونده سازی شرکت کارفرما هفده نفر از آنها بجرم اینکه خواستار حقوق اولیه و انسانی خود شده بودند و به پایمال شدن حقوق خود اعتراض کرده بودند لخت کرده و تا یکصدو پنجاه ضربه شلاق شان زدند تا دیگر کسی جرات نکند در جمهوری اسلامی نسبت به تضیق حقوق خود اعتراض کند.
دوم- شادی صدر در نمایشگاهی که پرستو فروهر دایر کرده است، با قدحی در دست در روی مبلی نشست که رویش نشانه های مذهبی از امام سوم شیعیان و برادرش به چشم می خورد. واکنش ها متفاوت بود، اما عده زیادی از هموطنانمان، که بعضاً نماز نخوان و شناخته شده به شناسه سکولار و غیر دینی بودن هستند، ایشان را متهم به بی احترامی به مقدسات ملت، یا توهین به کسی که بالاتر از صبغه دینی الگوی گاندی، ماندلا یا لوتر کینگ بوده است کردند و یا دیگری که خود را بیشتر آتئیست شناسانده است خانم صدر را متهم به توهین به کسی کرده است که دویست هزار تن از جوانان این مملکت به عشق او در دفاع از وطن خود را به کشتن دادند. البته نگارنده قصد ورود به این جدل را ندارم، فقط از باب آشنایی خواننده قسمتی از روایت را نقل کردم تا به نقطه مورد نظر خود بپردازم.
شلاق زدن کارگران به حق با واکنش همدلانه بسیاری از هموطنانمان روبرو شد و هر کس این سبعیت و وحشی گری را بنوبه خود محکوم کرد. اما واقعیت این است که از این حد فراتر نرفت، مثلاً تعمق و تفکری به میان نیامد که چه کسی و چه پشتوانه ای پشت این قضایا و شرکت بود که در شهری کوچک که اکثراً قاضی و ماموران انتظامی سعی می کنند خیلی خبر ساز نشوند یک دفعه متهمان را لخت می کنند و یکصدو پنجاه ضربه شلاق شان می زنند؟ کسی سوال نکرد که چندی پیش چرا سه نفر از کارگران همین شرکت در اعتراض به حق کشی ها و تحقیرهایی که در حق شان روا داشته شد به اعتراض دست به خودکشی زدند! این چه شرکتی است و چه قدرتی دارد که می تواند چنین حکم رانی کند؟ در کنکاشی که من کردم دایره مجهولاتم گسترده تر شد چون براستی که ما با دوایر تو در تویی مواجه هستیم که کمترین نشانه ای از خود به جا نمی گذارند، مدیران اسمی شرکت برادارن احمدی نیری از عوامل رژیم هستند و یکی از آنها بنام مجید احمدی نیری که دلال نفت و گاز هم است پسر نوجوانش یکبار بخاطر کلکسیون ماشینهای لوکس چندین ده میلیون دلاری خود در رسانه های زرد کانادا خبرساز شده است (١، ٢). اما مرد اصلی که چندان در عرصه عمومی ظاهر نمی شود و فقط سایه اش دیده می شود، حاج علی کلاهدوز یا مهندس علی کلاهدوز اصفهانی است که سوابقی مانند معاون وزیر نیرو در دولت موسوی ، مدیر صنایع مس در دولت هاشمی و دارنده نشان لیاقت تخصصی از دستان رئیس جمهور وقت هاشمی را دارد که بعداً وارد فعالیت تجارت خصوصی در حوزه معدن، خصوصاً نفت و گاز و طلا شده است. (٣،٤،٥) البته نگارنده خود واقف به این است که خواننده آگاه به دزدی، رشوه و جنایت حاکمان امور است و اصولاً باعث تعجب است که خلاف این امر اثبات شود و غرض نگارنده از گوشزد کردن این جزییات واقعه نگاری نیست که خود امری تخصصی و محتاج امکاناتی است که در تملک نگارنده نیستند، مقصود بلکه مقدمه است، گو اینکه دزدی و رشوه و جنایت بر ناف حاکمان ظلمت بسته شده است. اما مهندس علی کلاهدوز کیست؟ علی کلاهدوز شاگرد مدرسه علوی معروف و از شاگردان سوگُولی استاد رضا روزبه میباشد که أنس و الفتی خاص بین شاگرد و معلم زبانزد اهل مدرسه بود، کسانی که به تاریخ مدرسه علوی آشنا هستند میدانند که رضا روزبه فقط مدیر یا معلم فیزیک مدرسه علوی نبود و مقامی بالاتر از معلمی برای اولیای امور داشت و میتوان گفت که الگویی خاص بخاطر طرز زندگی اسلامی منطبق با ساده زیستی اسلامی برای شاگردان مدرسه که اکثراً جزو انقلابیون و مسولان کنونی هستند بود و حتی رهبر کنونی انقلاب و هاشمی رفسنجانی از ارادتمندان روزبه بودند که بعضاً در کلاسهای آشنایی با فیزیک استاد رضا روزبه که استعدادی خاص در استخراج قضایای فیزیک از قران و حدیث داشت شرکت می کردند. مهندس علی کلاهدوز که به عشق استادش رضا روزبه موسس اصلی موسسه آموزشی رضا روزبه است تا در این مدارس به شیوه اسلامی و سالار شهیدان دانش آموز و دانشجو تربیت کند، البته آموزش نیروی کار متخصص و اصولاً آموزش امری مبارک است و واجب بر صاحبان سرمایه است تا در این امر مبارک سهیم شوند و ما محق به جلوگیری از این حق نیستیم. حاج علی کلاهدوز که از بزرگان حجتیه در ایران است و در مصاحبه ای که با خبرگذاری فارس داشته است به سوابق خاندانش در رواج تعزیه خوانی و عزاداری افتخار می کند و در آنجا تلویحاً بصورت گذری از گردش مالی یکی از هئیت های عزاداری اش در سال به مبلغ یک میلیارد تومان یاد می کند که تماماً از جیب مبارک پرداخت می شود و خاطرنشان می شود که کمک و نذور قبول نمی کنند (٦)! اینکه صاحب صنعت و مرد پشت صحنه شرکتی با سرمایه اولیه بیست میلیون دلار اعتقادات سخت اسلامی و حجتیه دارد، اینکه ایشان سالانه میلیاردها تومان خرج رواج عزاداری و تعزیه خوانی می کند و یک صدم این پول را از کارگرانش دریغ می کند، اینکه پسر نوجوان مدیر صوری و درجه دوم ایشان در کانادا کلکسیون ماشین لوکس ده میلیون دلاری دارد، اینکه حتی به نظامی که با نامش نانش را می خورند اعتماد ندارند و مدارسی تاسیس می کنند تا شاگردان و مدیران اسلامی بهتری تحویل جامعه دهند، همه اینها تناقض و یا مسایلی هستند که احتیاج به تعمق و تفکر دارند. اینکه کلاهدوز بعنوان مرد پشت صحنه حوادث خود یکی از مروجین فرهنگ عاشورا و امام حسین در جامعه و کشور است و خودش در حال زندگی اشرافی و چپاول و غارت کشور است و اصولاً در جامعه ای زندگی می کنیم که هیچ کس نمی پرسد که آیا برای چپاول کشور و منابع اش ساختن غسالخانه ای سه در چهار در روستای تکاب قابل جبران است؟ اینکه شادی صدر راست و درست عملی انجام داده، بی شک مسول عمل خودش است، اما اینکه ما شاهد حمله فله ای و حتی تحقیر وی هستیم عملی قابل تعمق است! اینکه ما در معدن آق دره با فردی مواجه هستیم که قابل رویت نیست و قدرتش نامرئی است، او حتی در موسسه آموزشی اش هم حضور نامرئی دارد، نامرئی بودن او دلیل وجود نداشتن او نیست، در واقع عدم وجود او دلیل قدرتمند بودن او است. او دیده نمی شود، او مروج فرهنگ عاشورایی است، او دزد است، کار او نه فقط تسخیر جسم "شهروند رعیت" شده است بالاتر از این، کار اصلی او تسخیر روح و روان شهروند رعیت شده است و شاید او بهتر از همه می داند که برای تملک جسم کارگر و شهروند رعیت شده، باید از اول روح و روان او را تسخیر کرد. بهمین خاطر هم است که قدرتش را کم تر حضوری به رخ می کشد، شلاق زدن کارگران برای او امری چندان مهم نیست، اینکار توسط مدیران صوری اش انجام می شود،   قدرت او در ترویج سینه زنی و فرهنگ عزاداری است، در ترویج خرافات دینی است، بهمین خاطر هم قسمتی از سرمایه خود را به این امور تخصیص می دهد. در واقع او در تجارت خود متبحر است و هزینه هر دینار شاهی را که خرج می کند در نظر دارد که چقدر برایش سود دارد، خرج میلیاردی او برای آموزش اسلامی و ترویج فرهنگ حسینی و انتظار ظهور امام داوزدهم برایش سودی صدها برابر پولی را که خرج کرده است در بر دارد، اینکه یکی انتقاد کرده بود توهین شادی صدر به امام حسین توهین به دویست هزار نفری است که به عشق حسین خود را به کشتن داده اند تا حدی درست است! دقت شود تا حدی، چون بواقع نه دویست هزار نفر بلکه میلیونها نفر بصورت توده ای تحمیق شده و آماده کشتن دسته جمعی و خودکشی دسته جمعی هستند، در واقع پروژه جمهوری اسلامی یا داعش، القاعده، طالبان، حماس و دیگر جنایتکاران اسلامی از صدر تا حال خود اثبات می کند که قدرت جنون دینی وقتی توده مردم را به مستی روانی سوق می دهد تا چه اندازه سهمگین است و مطمعناً هدف اصلی شان به سوی کشتن سوق دادن میلیونها نفر هست نه فقط دویست هزار نفر! ما در اینجا نه با تولید تحجر که بازتولید "اِکوگونه" تحجر و فرهنگ دروغ روبرو هستیم، فقط در مرحله تولید "اِکوگونه" است که تولیدگر بصورتی ناقص یکبار هزینه تولید و کارهای اولیه تولید را انجام می دهد و در در مراحل بازتولید او دیگر هزینه ای نمی کند، کل تولید یا بازتولید برای او سود خالص است. نقطه قابل توجه در بازتولید اِکوگونه یا بازخورد صدا این است که جنس تولید شده که در اینجا ارتجاع دینی و فرهنگ قشری گری است بعد از هر بار بازتولید بیشتر می شود، تولید اینجا دیگر بصورت فرهنگ یک کلاغ- چهل کلاغ بازافرینی می شود. اینکه چپ و راست در مقطعی در مبارزه بر علیه استبداد علی و حسین و حسن را الگو قرار دادند و علم و هم و غم خود را بر این فرض قرار دادند که اثبات کنند بین کاپیتال و ثروت ملل و کربلا و قران رابطه ای بس عجیب و باورنکردنی وجود دارد که نشان می دهد می توان از قران و نهج الباغه به آزادی زن و آزادی اندیشه دست یافت،شاید از دید چشم ناظری بی طرف خنده دار باشد اما واقعیتی محصول حاکمان نامرئی است. فنومن نامرئی دیده نمی شود، خیلی از کسانی که در ظاهر سیر و تفحص می کنند و عاجز از دیدن دستان هدایت گر این نوابغ هدایت گر هستند ، برای تحقیر حاکمان ظلمت آنها را بی سواد و نادان خطاب می کند، اما غافل از اینکه فنومن نامرئی نابغه است، او می داند که برای استثمار کارگر و شهروند باید جهل را همگانی کرد، او برای همگانی کردن جهل و خرافات از شیوه های مهندسی روانشناسی ذهن استفاده می کند، برادر بزرگتر نباید دیده بشود، اما باید حضورش در همه جا احساس بشود. بی شک علی کلاهدوز خود آفتابه دزد نظام جهل است و ما با غولهایی طرف هستیم که هزاران برابر شرور تر، مهیب تر و دزدتر از کلاهدوز هستند، اینکه بسیاری از غیرمتدینین توصیه می کنند که باید از شوخی با مقدسات مردم پرهیز کرد چونکه باعث تحریک احساس دینی و غلتیدن آنها به آغوش نظام جهل می شود، نشانه هایی از حقیقت وجود دارد، چونکه بواقع ما در دنیایی زندگی می کنیم که عده ای معتقدند علم ثابت کرده مردان تنوع طلب هستند و به زنان توصیه می کنند خود را بپوشانند تا مردان تحریک به تجاوز بهشان نشوند. اینکه توهین، شوخی یا انتقاد به دینی که نافش با خون و جنایت و ایلغار و کشورگشایی بسته شده است ، مسله ای است   که به انتخاب خود فاعل عمل وابسته است، ما در زمانی زیست می کنیم که سگ را گشاده اند و سنگ را بسته اند و از چند روز پیش گروهی که برای شرکت در رقابتی ترین انتخابات تنور گرمی می کردند اینبار توصیه می کردند که از لاریجانی حمایت کنید وگرنه ایشان تحریک می شود و یکباره به بغل اصولگراها غلت می زند! دیوانه ای سالها پیش گفته بود مسله اصلی مسله آمریکاست، اما بنظر می رسد که مسله اصلی مسله تحریک است، مسله اصلی همه گیر شدن جهل است، مسله این است که مردم از یک شعر فقط یک مصرعش را بیاد دارند و باور کرده اند و آن این است: « خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو» مسله اصلی در این است که با همه گیر شدن جهل تاریخی همه می خواهند بخاطر اینکه از غافله عقب نمانند همرنگ جماعت شوند و بدین وسیله است که حاکمان جهل و تاریکی در راهیابی به مقصود خود قرین موفقیت هستند! جهل امری همه گیر شده است و چنین است که کافکا می گوید: برده شلاق خور سودای ارباب شلاق زن بودن را دارد او شلاق را از دست ارباب می رباید و خود را شلاق می زند تا لذت ارباب بودن را بِچشد. این مسایل چقدر باهم مرتبط هستند؟ مسایلی که هر کدام متعلق به بُعد زمانی و مکانی جداگانه هستند و مسلماً ربط دادن آنها به همدیگر کار شاقی است، اما آیا بعُد زمانی و مکانی جداگانه داشتن می تواند دلیلی بر ارتباط نداشتن این امور شود؟ دستی که ماشه را می کشد و دستی که حکم تکفیر را امضا می کند در بعد زمانی یا مکانی متفاوت قرار دارند اما آیا هر دو از یک نقطه سرچشمه نمی گیرند؟


１- هوبی ماشین لوکس مهدیار احمدی نیری فرزند مجید احمدی نیری از مدیران درجه دو شرکت ساکن کانادا. «   radio-news-website.net
２- همان خبر به فارسی. « saten.ir
３- اطلاعات رسمی منتشر شده در رسانه های جمهوری اسلامی راجع به ثبت شرکت آق دره. « madanavin.com .
４- کوتاه از پشت پرده معدن آق دره. « https://www.tribunezamaneh.com/archives/98572?tztc=1».
５- اعطای نشان دولتی درجه سوم لیاقت و مدیریت به آقای علی کلاهدوز اصفهانی،
« w.hvm.ir .
６- مصاحبه علی کلاهدوز با خبرگذاری فارس،
« www.farsnews.com