• در صحنه ی تکان دهنده ی آغاز فیلم، هاتلا را می بینیم که تیرها را پیاپی از چلّه ی کمان رها می کند، باعث اتصال سیم های فشار قوی می شود و بخشی از شبکه ی برق رسانی ایسلند و خط تولید در کارخانه آلومینیوم را از کار می اندازد. طراحی صحنه هوشمندانه است تا دست اندازی زشت سیستم به طبیعت بکر و زیبا را حس کنیم و همدلی با هاتلا در ذهن مان بنشیند. دولت ایسلند اما کار هاتلا را «اقدامی تروریستی» می داند ...

اخبار روز: www.iran-chabar.de
آدينه  ۵ مرداد ۱٣۹۷ -  ۲۷ ژوئيه ۲۰۱٨

                Halldóra Geirharðsdóttir as Halla in ,,Woman at War,, by Benedikt Erlingsson

زنی در جنگ» (محصول ایسلند ـ 2018) اثر بندیکت ارلانگسن است؛ همان سینماگری که در سال 2013 فیلم غیر متعارف «از اسب ها و آدم ها» را به دنیای سینما عرضه کرد و با استقبال بسیاری از منتقدان روبرو شد. این بار، ارلانگسن انگشت روی یک مسئله فراگیر و غیر قابل انکار گذاشته که هر روز شمار بیشتری از جهانیان را در نگرانی و هراس فرو می برد: نابودی محیط زیست. عنوان فیلم و البته ایسلندی بودنش، کافی بود تا مرا به سالن سینما بکشاند.
در اسطوره های یونانی، هرکول فرزند زمین است. او تا وقتی که پای بر زمین دارد و به مادر متصل است، نیرومند است و شکست ناپذیر. قهرمان فیلم که «هاتلا» نام دارد نیز چنین است. او که برای نجات مادر ـ زمین به جنگ برخاسته و توان و پناهش را از طبیعت می گیرد: از صخره و خزه، از غار و چشمه، از گیاه و رود؛ از قوچ کوه ی و سرگین حیوانات.
«هاتلا»، زنی در مرز پنجاه سالگی است که تنها زندگی می کند. در صحنه ی تکان دهنده ی آغاز فیلم، هاتلا را می بینیم که تیرها را پیاپی از چلّه ی کمان رها می کند، باعث اتصال سیم های فشار قوی می شود و بخشی از شبکه ی برق رسانی ایسلند و خط تولید در کارخانه آلومینیوم را از کار می اندازد. طراحی صحنه هوشمندانه است تا دست اندازی زشت سیستم به طبیعت بکر و زیبا را حس کنیم و همدلی با هاتلا در ذهن مان بنشیند.
کار هاتلا، اعلام جنگ آشکار ـ مقاومت رزمنده ـ در برابر تخریب محیط زیست است. فیلم این را مستقیم نمی گوید اما تماشاگر را در کنار هاتلا در مقابل سیستمی قرار می دهد که دینامیسم و سودآوری و حیاتش با استثمار و فقر و رنج میلیاردها زن و مرد کارگر و زحمتکش در سراسر دنیا معنی می شود؛ با تخریب سریع و گسترده ی محیط زیست و به خطر افتادن حیات بر سیاره خاکی.
دولت ایسلند اما به مسئله از دریچه ی دیگری نگاه می کند؛ کار هاتلا را «اقدامی تروریستی» می داند که سیاست و اقتصاد حاکم را به خطر می اندازد یا به قول نخست وزیر «امنیت عمومی را تهدید و زیرساخت های کشور را تخریب می کند». پس نیروهای مسلحش را برای شناسایی و سرکوب «کسانی که مرتکب این عمل شده اند» به میدان می فرستند. از زبان یکی از شخصیت های قصه می شنویم که آن ها حتی دست به دامان سیستم رصد ماهواره ای آمریکا و کارشناسان امنیتی اسرائیل شده اند.
هاتلا در زندگی عادی، رهبر یک گروه کُر است. این جایگاه، به طور نمادین هاتلا را رهبری نشان می دهد که با علاقه و شور و اعتماد به نفس، جمع را در افت و خیزها و زیر و بم ها هدایت کند. این را هم بگویم که موسیقی، یکی از شخصیت های مهم فیلم است. موسیقی در قالب گروه نوازندگان ایسلندی و گروه فولکور همسرایان اوکراینی در متن سکانس های مختلف و لحظات کلیدی فیلم حاضر می شود. کار این ها فقط نواختن و خواندن برای تزئین صحنه نیست؛ آن ها با نگاه و رفتارشان در شکل گیری صحنه و مسیر حرکت قصه، نقش بازی می کنند و به شخصیت های دیگر فیلم و به تماشاگران جهت می دهند.
هاتلا در جنگ نابرابری که آگاهانه بر پا کرده، تنها عمل می کند اما تنها نیست. دو نفر دیگر با او همدل و همراهند و مخفیانه اطلاعاتی را به گوشش می رسانند و یا به او کمک لجستیکی می دهند. یکی از آن ها «بالدوین» نام دارد که از اعضای گروه کُر است و کارمند یکی از وزارت خانه هاست و دیگری، «اسوین بیورن» کشاورز ـ دامداری است که به عنوان پسر خاله هاتلا به ما معرفی می شود ولی تا پایان قصه نمی فهمیم که چنین نسبتی واقعی است یا صرفا پوششی برای فریب پلیس. هاتلا عملیات علیه شبکه برق رسانی را وسیله ای برای افشاگری و آگاه سازی و برانگیختن مردم می بیند. می داند که اقدام تک نفره اش در برابر پروژه های عظیم دولت و مجتمع های فرا ملیتی نمی تواند به نابودی کل این شبکه و پیشگیری از تخریب محیط زیست بینجامد. اما راه ی جز تحریک و تغییر افکار عمومی در برابر خود نمی بیند. پس مانیفست خود را با رعایت پنهانکاری، تایپ و تکثیر و و در شهر توزیع می کند. دوربین با زیرکی روی چهره مردم می چرخد تا شگفت زدگی و همدلی آن ها با عمل هاتلا را بدون ه یچ کلامی نشان مان دهد. و البته به دنبال این اقدام، تبلیغات رسانه های دولت نیز علیه این «عنصر ناشناس و خرابکار» بالا می گیرد.
ارلانگسن در ترسیم صحنه های عملیات هاتلا و سپس گریز او از چنگ پلیس و ارتش و تکنولوژی پهپادی بسیار موفق است و فضای پر تحرک و نفس گیری خلق می کند. در عین حال، سینمای طبیعت گرای او از طعم طنز هم بی بهره نیست. نمایش درماندگی ماموران پلیس که در پی هر واقعه بر سر یک توریست جوان آمریکای لاتینی خراب می شوند و دستگیرش می کنند ما را به خنده می اندازد. می بینیم که در این کشور شمال اروپا دیواری کوتاه تر از دیوار او پیدا نمی شود و تی شرت چه گوارایی که بر تن دارد از او یک مظنون همیشگی ساخته است.
«زنی در جنگ» یک موضوع دیگر را هم دنبال می کند و به تم اصلی قصه ربط می دهد. درست در میانه تصمیم گیری و نقشه ریزی عملیات، هاتلا با خبر می شود که پرورشگاه ی در اوکراین با تقاضای فراموش شده ی او برای سرپرستی یک کودک یتیم موافقت کرده است. این می تواند یک چالش فکری ایجاد کند و هاتلا را به مسیر دیگری بکشاند. می تواند انگیزه ی مادر شدن را به عنوان یک بدیل در مقابل مبارزه جویی و قبول خطر مطرح کند و او را به اصطلاح «به سر عقل بیاورد.» اگر با یک فیلم متعارف هالیوودی روبرو بودیم به احتمال زیاد این بدیل مرتبا در ذهن هاتلا پر رنگ تر می شد و او را به دوراه ی انتخاب می کشاند تا بار دیگر «عشق زمینی» و انگیزه فردی بر «آرمان خواه ی» و «تعهد بی منطق» پیروز شود. اما قهرمان فیلم ارلانگسن تردیدی به دل راه نمی دهد. می رود و عملیات را انجام می دهد و هزینه اش را هم می پردازد.   
شاید تنها وصله ی ناجور فیلم، دیدگاه سیاسی مبهم ارلانگسن است که به شکل تصویر مهاتما گاندی و نلسون ماندلا به دیوار اتاق هاتلا چسبانده شده است. این تصاویر قرار است بیان اعتقادات سیاسی «چریک محیط زیستی» ما باشد. استفاده از این عکس ها به معنی تبلیغ «مبارزه مسالمت آمیز» به سبک گاندی یا «خردمندی و مصلحت جویی» به سبک ماندلا است. اما پشت آن صلح طلبی و این خردمندی، واقعیت تلخ سازش و همراه ی با نظام سلطه و استثمار سرمایه داری امپریالیستی نهفته بود؛ چیزی که با روحیه و سمت و سوی «زنی در جنگ» خوانایی ندارد.
سکانس پایانی فیلم در اوکراین می گذرد. ما دوشادوش هاتلای از زندان گریخته و کودک یتیم و گروه نوازندگان همراهش مجبور می شویم به آب بزنیم و پیاده به سوی آینده ای نامعلوم روان شویم. این صحنه، استعاره ای است از آینده سیاره زمین و ساکنانش در نتیجه دستکاری و دست اندازی سود ـ محورانه و خرابکارانه ی نظام جهانی سرمایه داری و فجایع زیست محیطی که ببار آورده است. این سکانس در عین حال، بی آنکه سازنده ی فیلم بداند، نقطه ی ضعف اساسی مقاومت و مبارزه ی هاتلا را هم به نمایش می گذارد: نداشتن یک آلترناتیو انقلابی و قابل تحقق در برابر وضع موجود. جنگ هاتلا بدون آلترناتیو سرنگونی شیوه تولیدی سرمایه داری و نظام های سیاسی مدافعش، بدون هدف سوسیالیسم و دورنمای کمونیسم جهانی، نمی تواند از پس سیلاب ها برآید و نوع بشر را از این راه بی سرانجام خلاص کند. این پیام نهایی و ناگفته ی «زنی در جنگ» است که باید به گوش دل شنید.


*نشانی وبلاگ آیدین صورتگر: ideaydin.blogspot.com